梦见佛与魔

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1.昨天晚上梦见佛祖和菩萨降妖除魔，这代表什么呢？

　　——这就是好梦呢！代表你与佛有缘。但凡梦到佛菩萨罗汉法师僧人寺院，一般来说，做这样的梦，都代表你与佛有缘，尽量不要过分在意梦的内容。因为我们现在所用的解梦方法，要么是周公解梦（中国），要么是西格蒙德·弗洛伊德（西方），他们虽然是人中之杰，但是佛却是“南无娑婆世界三界导师、四生慈父、人天教主、三类化身”这样的伟大所在，他的智慧与高度，远远不是周公及弗洛伊德所能仰望的。
 所以一旦梦见佛菩萨罗汉、僧人寺院等，这些梦就不会有特别的含义，而是代表了你跟佛有缘。这些情景的出现，代表了你的上一世乃至更多的上一世因为种种缘故，佛在你的识海里种下了种子，然后这一世又因机缘巧合唤醒了记忆，告诉你应该与佛亲近，多做善事，好好修行。甚至我们在放生的时候，对着放生的动物念三皈依或南无阿弥陀佛六个字，都会植入这些动物的识海里，然后往生后蒙佛力加持指引转世为人，作为人的时候，也会做这些梦，来唤醒与佛的因缘。
 佛菩萨罗汉都是得道的高人，从来不会去干涉和改变别人的命运，所谓“命自我造，运自我求”，佛菩萨罗汉会依照佛法给予我们指点如何前进的方向，教会我们的方法。因此，上一世乃至更久远的过去我们与佛有缘，因而种下的种子，今生通过特别的契因呈现在梦里，让你对佛升起亲近心和恭敬心，能够在这一世多做善事多积福德，而且，因为有这个种子在，如果修行，也能比别人更加有悟性、有灵根，也意味着我们今后如果做善事，积累的福报也会更加有利于我们。
 ——另外，也顺带普及一下做梦的原理。在佛教的眼里，梦分为四种：
一、宿业梦。
 即过去生中所造的经历的重现，有时候梦中梦的这个境界，从来也没有见过，也没有想到过，为什么会作这个梦？这一生没想到没见过，前生曾经想过做过，我们的阿赖耶识里头有种子，种子起了现行。人在清醒时，意志比较容易控制；睡眠时意志控制能力就很弱，于是多生多劫之前的宿业，有时会现行，就会作很多奇怪的梦。
二、妄想梦。
 这个就是“日有所思，夜有所梦”而导致，最为常见。
三、预兆梦。
 预见未来要发生的事情的梦。原理很简单，就是三世因果所导致，只不过我们常人不能理解而已。在我们所处的空间，时间犹如只向前延伸而不回头的轴线；而在更高的维度，时间可以一览无余。所以在睡梦中思维没有现实生活中的局限，会不小心进入到更高维度（哪怕是一瞬间），看到了自己的未来。
四、鬼神入梦。
 鬼神来托梦。地藏经说得十分清楚，假如我们梦到过去的人，尤其是家亲、眷属、朋友，都是这些人和你有因缘，因为遇到了困难及痛苦，想来求你帮忙的。所以最好的办法就是赶紧为他们持诵地藏经一至七遍，借助佛菩萨的加持之力，给予他们以帮助。

2.梦见菩萨和佛

　　凡梦到佛菩萨，皆是吉祥之兆，说明你与佛有缘，福德深厚，珍惜之。建议多看些佛教书籍，多交些学佛的朋友，多行善积德，一定后福无量。以下略举几例佛经中讲的梦： 1.《出生菩提心经》云：“若有梦见佛形像，诸相具足庄严身，众生见者应欢喜，念当必作调御师。” 2.<<佛说菩萨修行四法经 复次菩萨有四种法障梦。云何为四？谓梦月堕于平地井中；梦月现于浊泉池中；梦月在空大云所覆；梦月在空烟尘所翳。是为四。 复次菩萨有四种业障梦。云何为四？谓梦堕大险处；梦高下道；梦磐曲道；梦迷方惊怖。是为四。 复次菩萨有四种烦恼障梦。云何为四？谓梦毒蛇扰乱；梦群兽恶声；梦落贼难处；梦身蒙尘垢。是为四。 复次菩萨有四种得陀罗尼梦。云何为四？谓梦大伏藏诸宝充满；梦清池中众花齐敷；梦得双净白毡；梦诸天持盖覆上。是为四。 复次菩萨有四种得三昧梦。云何为四？谓梦端正童女众宝庄严，持花授与；梦白鹅行列，回翔空中；梦如来手摩其顶；梦如来坐莲花座，入于三昧。是为四。 复次菩萨有四种见如来梦。云何为四？谓梦月出现；梦日出现；梦莲花开；梦大梵王威仪闲寂。是为四。 复次菩萨有四种得大人相梦。云何为四？谓梦诸妙花果满娑罗树；梦大铜器众宝盈满；梦虚空中幢盖庄严；梦转轮王以法御世。是为四。 复次菩萨有四种不退相梦。云何为四？谓梦白缯系顶；梦自设无碍施会；梦身处法座；梦佛坐道场，为众说法。是为四。 复次菩萨有四种降魔怨梦。云何为四？谓梦大力士摧小力士，持胜幡去；梦大勇将战胜而去；梦受灌顶王位；梦坐菩提树，降伏众魔。是为四。 复次菩萨有四种坐菩提场梦。云何为四？谓梦吉祥瓶满；梦众右绕其身；梦所往之处树皆低枝；梦金光普照。是为四。’ 文殊师利说此法时，善胜天子及其眷属欢喜踊跃，以天曼陀罗花、波头摩花、拘物头花、分陀利花供养文殊师利，及散一切众会。以佛神力，所散之花上升虚空，成大莲花，量如车轮；微妙香洁，悦可众心。于花台上有诸菩萨，三十二相庄严其身。 3.<<佛说文殊师利般涅槃经 若有众生但闻文殊师利名除却十二亿劫生死之罪。若礼拜供养者。生生之处恒生诸佛家。为文殊师利威神所护。是故众生。当勤系念念文殊像。念文殊像法。先念琉璃像。念琉璃像者如上所说。一一观之皆令了了。若未得见。当诵持首楞严称文殊师利名一日至七日。文殊必来至其人所。若复有人宿业障者。梦中得见。梦中见者。于现在身若求声闻。以见文殊师利故。得须陀洹乃至阿那含。若出家人见文殊师利者。已得见故。一日一夜成阿罗汉。若有深信方等经典。是法王子于禅定中。为说深法。乱心多者。于其梦中为说实义。令其坚固。于无上道得不退转。

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