姓林的人为什么都是离祖的命
- 作者: 神婆星座网小编
- 来源: 神婆星座网
- 2024-09-20
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1.姓林的最原始的祖籍是什么地方?
林姓起源于3100年前,其先宗是殷商纣王的忠臣----比干。纣王宠爱妲己,荒淫无道,残害忠良,使百姓怨恨,诸候反叛,贤德的忠臣比干冒死给纣王提意见,纣王不听,比干竟"进谏不去者三日 ",惹恼了纣王,把比干剖腹挖心处死。当时比干的正妃夫人陈氏有孕,为躲避追杀,便连夜奔于牧野(今河南省卫辉市),逃到长林山一洞中生下一男孩,名坚。周武王伐纣得胜,陈夫人便将坚归于周,周王以其居长林而生,遂因林而命氏。由此可见,林姓起源于河南,林姓第一人是比干之子林坚。
东汉末、三国时期,中原林氏遭受政治迫害,被迫大批南迁,进入江苏、浙江一带。西晋末年,中原林氏再次南迁,直接进入福建。明末清初,有一部分林姓,跟随郑成功进入台 湾,后又有东南沿海各地大批林姓移居台 湾,繁衍发展,又逐渐走向世界各地。
1992年后,世界各地许多林氏后裔多次到卫辉比干庙祭祀先祖,较大规模的有:
1993年5月,世界各地20多个代表团共527名海内外林氏后裔到卫辉寻根。
2.为什么有人说姓林祖先是奸臣?
林灵素在历史上的记载并不清晰,可以肯定的是他在《宋史》中的形象并不怎么光彩。《宋史》中记载的林灵素基本就是一个大骗子神棍。《宋史》将林灵素记载着《方技下》,主要事迹如下:年轻时学佛,被和尚虐待,因此改学道,学会了幻术后跑去报复和尚吹捧宋徽宗为“长生大帝君”,蔡京为“左元仙伯”,王黼为“文华吏”,盛章、王革为“园苑宝华吏”,童贯等得宠的太监们也有对应的仙人名号。刘安妃被吹捧为“九华玉真安妃”污蔑另一得宠的道士王仔昔,令王仔昔被杀。耗费巨资建立神霄宫、举行打醮、收编徒子徒孙。最后因为惹来民间众怒,又和太子争道,因此贬斥回故乡,不久又被查出宅邸僭越,被流放楚州,不就死去。《宋史》给的评价是:务以欺世惑众其说妄诞,不可究质,实无所能解。惟稍识五雷法,召呼风霆,间祷雨有小验而已。恣横愈不悛虽然历代史书对宗教领袖,尤其是涉入政坛的宗教领袖都没啥好感,林灵素的生平事迹确实可能遭到了抹黑。但我倾向于认为《宋史》对林灵素的记载大致上是可靠的。首先,在记载了林灵素事迹的众多文献里,《宋史》是地位最高的。其他对林灵素表达了赞扬的文献,如《林灵素传》(赵与时撰)、《永嘉县志》(明朝修)、《历世真仙体道通鉴》(赵道一撰)等,要么是和林灵素关系密切的地方、林灵素的徒子徒孙、或者是在历史上默默无闻之辈所写。如果《宋史》因为儒道之争而抹黑林灵素,这些和林灵素关系更密切的文献,给他贴金的动机岂不是更大?毕竟给自己的老乡、祖先、师祖爷描眉画面这种事又不稀罕,君不见这些年洪承畴、叶志超、刘文彩、褚时健照样大把大把为之掩丑者?近些年来我国对各种牛鬼蛇神的管理日渐放松,这些翻案文章的出现恐怕与此不无关系吧(笑)其他记载林灵素民间小说就更不值一提了,这里不表。补充一下,网传除了赵与时撰写的《林灵素传》,还有一篇《林灵素传》是赵鼎写的,但赵鼎版的《林灵素传》我几经周折都没有在网上找到全本,只有只言片语被反复引用。我对这本所谓赵鼎撰的《林灵素传》持怀疑态度。从常理上讲,历代得宠的僧道,基本都不是什么好鸟。好不容易翻出来一个蓝道行,还是泰州学派出身的。毕竟道士也罢,方士也罢,本质上并非治国之辈,帝王亲近方士,不是为了安天下,而多半是为了求长生。林灵素以前有李少君、五利将军,林灵素以后有张太虚、王定乾。真是太阳底下无新鲜事。而且题主自己想想,林灵素时在位的皇帝可是徽宗啊,在“渊圣”期间备受宠爱的道士,你觉得会是什么良善之辈?宋徽宗自个儿把国家管得四六不着调的,林灵素若是一个心系国家的正派人,能在徽宗面前大红大紫吗?君不见邵元节、陶仲文之事乎?(补充一句,陶仲文就是神霄派的传人,而《永嘉县志》又是嘉靖年间所编写,这中间有什么联系……唯君思之)再补充一点,邵元节和陶忠文都以炼丹制药之术受宠,而且往往与房中之事有关。而宋徽宗有三十一子、三十四女,在北狩期间还生了六子八女。好色若此,亲近方士没有那方面需求我是不信的。所作为两人祖师爷的林灵素……现代很多给林灵素洗地的人,都喜欢说什么“宋史抹黑道士啦”、“元朝抹黑宋朝忠臣”之类的话。然而元对文天祥、岳飞、赵鼎、韩世忠黑了吗?对留梦炎、秦桧、童贯美化了吗?为什么这些在政坛上浓墨重彩的大人物不去美化和抹黑,偏偏要来和一个没有实权的道士过不去?而且《宋史·方技》记载了方士多了去了。和林灵素同篇的,道士有贺兰栖真、紫通玄、甄栖真、王仔昔……和尚有志言、怀丙、智缘……方士有郭天信、魏汉津、王老志、王亶……这么多人都没被黑,就偏偏林灵素一个被写的猪狗不如,岂是无来由的?若是按照林灵素徒子徒孙的说法,《宋史》要黑忠臣,那估计就要美化一下奸臣咯?那下面这位郭天信一定是徽宗朝的最大奸臣方士!论实权人物,郭天信比林灵素威风多了,当过枢密都承旨、节度观察留后、武军节度使和祐神观使,儿子一个是阁门通事舍人,一个是秘书省校书郎。论事迹,郭天信也比林灵素忠肝烈胆多了,逼得蔡京被罢黜,扶持过张商英,蔡京被吓得郭天信死后还要挖开他的坟墓确定是真死了。《宋史》这么美化一个方士,肯定是奸臣!那么这个奸臣扶持过的张商英也是奸臣!这说得过去吗(笑)。再补充一句,作为元朝的官修史书,《宋史》其实是很没有立场去黑林灵素的。和林灵素同时王文卿、张继先(王文卿也是神霄派的,和林灵素关系蛮好)在元朝都没有被抹黑,反倒有所加封。王文卿被追封“冲虚通妙真人”,张天师家被钦定为“天师”,历代皆受封号。唯独对林灵素大加抹黑完全说不过去。所以啊,题主,道士们给自己祖师爷贴金也是常有之事。多读史书,少听吹法螺的(笑)。————分割线————@Leslie你洗地也洗的有点水平吧,《历世真仙体道通鉴》是赵道一写的,不是赵鼎写的。把一个庙堂之臣张冠李戴到山野道士头上也是够可以。
3.我姓林,祖公林一飞公,姓林都是林一飞公的子孙吗?
林姓,主要源自子姓、姬姓及少数民族改姓等,东夷一支称林方,南迁后称“郴”。
(h2)主要源流
1、源自子姓,是商朝末年名臣比干的后裔,属于王侯赐姓为氏。商末,纣王无道,比干犯颜直谏被杀。比干正妻夫人陈氏逃入长林山中,生下了儿子泉。周灭商后,因泉生于林中,其父比干坚贞不屈,被周武王赐以林为姓。
2、源自姬姓,出自周平王的世子姬开,属于以先祖名字为氏。周平王姬宜臼有庶子名叫林开,林开的子孙有的以祖辈名字为氏。
3、源自官位,出自西周时期官吏林衡,属于以官职称谓为氏。林衡,又称林人,是西周中期开始设置的机构官称,主要负责掌管林木,并负责植树造林,养护浇灌等。
4、源于少数民族改姓。
①源自鲜卑族改姓:南北朝时,北魏孝文帝把国都从平城迁到洛阳后,命鲜卑人改用汉字姓,把代北的丘林氏改为林氏。
②源自高山族改姓:台湾地区的高山族,是中国大陆古“百越族”迁居台湾的一个分支,世居林木茂密之地,因此有以林为汉姓者。
③源自满族改姓:满族布萨氏,世居瓦尔喀(今南自长白山、图门江以北,北自黑龙江下游乌扎拉地方以南,东至俄罗斯滨海地区南部),后多冠汉姓为林氏。林佳氏,世居蜚优城(今吉林珲春三家子乡高丽城村)、乌喇(今吉林永吉),后多冠汉姓为林氏。
(h2)郡望
主要有济南郡、下邳郡、南安郡、晋安郡、西河郡等。
(h2)堂号
南安堂:以望立堂。
晋安堂:以望立堂。
下邳堂:以望立堂。
济南堂:西汉宣帝时,林遵为博士,官历太子大傅,生五子,世居济南,为济南望族,其后裔以此为堂号。
西河堂:东周时,林氏三十六世林皋,为赵国丞相,因避赵五祸,携子及家人避藏于西河白干山,后为当地望族。故林氏以“西河”为堂号。
九龙堂:战国时赵国宰相林皋,有子九人,被人称为“九龙”。
九牧堂:(九牧林)唐朝时,闽林始祖林禄的孙子林披,被授太子詹一职。他先后娶三位妻子,三夫人后来生了九个儿子,九子后来都做了州刺史。由于州刺史又称州牧。兄弟九人合在一起,正好是“九牧”。
4.姓林的最最最早的祖先是谁???
比干 林姓- 林姓起源比干1、林姓出自子姓,血缘始祖相传源自名臣比干,“三代孤忠”的他以忠正敢言而闻名,后被暴君纣王挖心,他的夫人妫氏逃难到今天河南卫辉、淇县一带的长林,生下一个儿子。周武王姬发灭商后,赐他儿子林姓,并封在博陵(今河北安平县一带),此人就是林坚。林姓由他最早发源,后人尊他为受姓始祖。林坚的子孙后来形成了著名的西河郡、济南堂、下邳、晋安林氏、九牧林等郡望,还有问礼、九龙、忠孝等堂号,成为林姓最大派系。 2、林姓的另一个起源出自姬姓,是东周周平王姬宜臼(公元前770~前720年)的小儿子姬开,他的子孙以他的字“林”为姓。因起源于今河南洛阳一带,林姓家谱中就称为河南林。 3、此外,北魏孝文帝迁都洛阳时,将鲜卑族等原先丘林姓氏的都改成林姓,并注籍为河南洛阳人。其他少数民族中有满族的林佳氏和布萨氏也都有改姓林。 总体上看,林姓的发源地还是今天的河南卫辉以北地区,那里的比干庙是众多林姓子孙前去祭祖的圣地。 林皋史载:殷商太师比干被商王朝纣王所害,正夫人妫(陈)氏甫孕三月,逃出朝歌,于长林石室之中而生男,名泉,字长恩(林氏受姓始祖);周武王牧野大战败商军,公元前1046年,周武王姬发灭商建周后,旌表比干忠烈,徵觅其后嗣,命闳夭给比干在朝歌南汲境内(今卫辉)封墓,夫人携泉归周。因泉生于长林石室,周武王赐姓林名坚。念林坚乃商汤之后先王之胄,且能远避纣乱而不绝其世,乃拜坚为大夫,食邑清河。后封博陵公,食采二千户,采邑博陵(今河北安平县),故林氏总堂号为西河堂。 林姓的发源地是今天的河南卫辉以北地区,那里的比干庙是众多林姓子孙前去祭祖的圣地。
5.为什么福建、台湾姓林的人特别多???
林氏家族的发迹
林姓是台湾第二大姓,有“陈要半天下”之说。台湾林姓也是由大陆福建适居去的。“天上圣母”妈祖在福建和台湾各地一直香火鼎盛,而妈祖的俗姓氏是林,她是宋朝时莆田人林愿之女。最早由福建渡台的林姓始于明代。据史所载,明永乐五的(1407年),一位叫林朝和的人,东渡过海,定居台南,史称林姓移台第一人。据说现今台南市大南门外尚有林朝和之墓,就是为了纪念这位台湾 的林姓祖先。
林朝和移居台湾后,林姓大规模从大陆迁居台湾的活动有两次。第一次是在朝朝末年,即郑成功据台反清复明时期。原居福建的林姓世家,纷纷东渡,迁居台湾,开始以嘉义、台南地区居多,后逐渐扩及全岛。知名者如同安人林朝杞开垦了云林县竹山镇(原名林杞埔),林凤开垦了台南县林风营,平和人林宽老和林虎先后开垦嘉义,并在此定居。第二次发生在清康熙年间。福建与广东的林姓人氏大批移民台湾,从而造成台湾林姓之盛。今日林姓,以台南、台北两地最多,次为彰化、嘉义、南投、台中、新竹和苗栗。林姓在台湾的大家族与世家甚多,其中影响最大者莫过于雾峰林家与板桥林家,繁荣百年。台湾政坛风云人物林洋港家族也是深具影响的林姓家族。他在1996年角逐“总统”失败。在商界林姓家族知名人物更多,除“三重帮”的林荣三家族外,还有大同集团的林挺生,“饲料大王”林坤钟等。
“三重帮”林家是台湾新兴的一个具有强大经济实力与政治力量的大家族。目前主要由林堉期之妻谢罕见、林堉璘与林荣三三人为核心,通过企业、婚姻等关系而形成为政商家族。有报刊评论道:“三重帮在岛内,不论家族的财产、人数、政经关系,都是少见的势力庞大、财力惊人的大家族”。
林氏家族拥有巨额财富,达数千亿元台币。在《卓越》杂志公布的1993年台湾百大富豪排名榜中,林氏家族代表林荣三、林堉璘与谢罕见三人的个人财富净值均为300亿元,合计900亿元,在台湾高居第二位,超过王永庆与王永庆兄弟,仅次于台湾首富蔡万霖。
林氏家族父辈在台湾并不显赫。父亲林建生早年在芦洲乡种田,累积了一点家产后,开米店谋生,只能算是个小生意人。1952年,林建生去世时,仅为子女留下2公顷土地、一家碾米厂和一有杂货店。此后三个儿子跟随二姐夫陈万富与母亲继续从事碾米生意,并从家乡芦洲乡转到三重市。1956年,林工兄弟开了一家玉裕碾米厂,由老二林堉璘经营。由于生意不错,林氏兄弟在台北建国啤酒厂对面,又开了一家碾米店,将事业拓展到台北市,林堉璘接受台北新厂,老三林荣三继任经营三重厂。
后来,林氏兄弟的堂兄林进来因从事建筑生意,在购买一大片土地时因款不够,便找了已有家产的林氏三兄弟借款入伙。老大林堉琪认为土地生意未来一定赚钱,便开始投资土地与房产事业。1964年,林氏三兄弟合伙成立了宏国建设公司,进入建筑业,由此步入了林氏家族事业的新起点,造就了日后林家的巨额财富。
林氏家族在台北县乡镇市的事业发展如此迅速,主要靠投资房地产起家。早年,林家在收购土地时,独具慧眼,往往挑选位于山边、河川或排水沟的农地或保护区作为开发地,成本低,发展潜力看好。在台湾经济与都市化迅速发展后,原来价格低廉的土地摇身一变成为商业用地或住宅用地,甚至成为市区的黄金土地,利润成倍增加。
林氏三兄弟通力合作,大力发展事业,林氏家族在台湾庞大的事业群逐渐建立。他们经营的房地产业从老家芦洲、三重一带,扩充到新庄、板桥、三峡、莺歌及中和等台湾北部市镇,建立了一批又一批的建筑公寓群,很快成为台北县建筑界的老大。接着,林氏兄弟将建筑业各台北延伸,相继在台北市郊区士林、石牌一带大兴土木,然后再向台北市区进军,在不同黄金地段建起一幛幛高级别野与高楼大厦,“三重帮”林氏家族在台湾地产业独霸一方。如今林氏家族拥有庞大的土地、建筑资产,成为全台湾知名的建筑业巨子与大富豪。据报道,林荣三家族经营的土地达300公顷。
60年代后期,林氏三兄弟逐渐分家经营,林氏家族主体事业——宏国建设投资股份有限公司由老大林堉琪主管;老二林堉璘经营宏泰建设股份有限公司;老三林荣三于1967年开设联邦建设企业股份有限公司,自任董事长,并成为林氏家族的政商峡谷界最有地位与影响的人物,也因此形成林家三大建筑集团,相互之间又进行合作,共同发展。
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