为什么小说喜欢用复姓

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1.为什么现代很多青年喜欢看小说

　　大凡识字的人,一定会阅读很多的读物。在众多的读物中,文学作品肯定不同于文件、信件、报纸、公告、讲话稿一类的东西。那些东西往往很直观,也很直白,看看就会明白。而文学作品则不同,你看过了,不等于你就看明白了。譬如《红楼梦》。不然,就不会产生“红学”,引得那么多的人为它研究,为它争论。当然,还有许多的诗歌和散文。 
在当下的文学刊物中,小说自然是重镇。除了十几家专发散文和诗歌的刊物,基本上以小说控股,有的综合刊物,虽然也发些散文、诗歌,不过十几个页码点缀一下而已。通过这刊物的内容,可不可以说在读者中读小说的人居多?我觉得,从狭义的文学体裁分类,完全可以肯定,小说拥有的读者最多。 
既然如此,我们就要分析,读者为什么要看小说。我以为,看小说就是看故事,看热闹。多年前听作家陈建功讲课,关于小说的定义,他大致的意思是“把生活中一些不相识的人,通过自己的想象,将他们弄在一起,让他们热闹热闹而已”。这话很精彩,也很通俗,我觉得不错。根据自己的经验,我也曾作过这样的表述:散文和诗歌是说我的世界(向内),而小说则是我说的世界(向外)。就是说,我们在拥有一个现实的客观世界的同时,还有一个作家给我们提供的想象的世界,即来源于生活又高于生活本身的那个世界。这样,不论是作家还是读者,都同时拥有两个世界。从而丰富了人们的精神生活。 
过去,也有人说过,作家再能想象,也没有生活本身更丰富。这话当然不错,但这里有一个思维上的认识问题。我们说作家能创造第二世界,好像那第二世界就一定要高于第一世界,这显然是一个误区。不论是哪个作家,知识积累再厚重,生活阅历再丰富,其终究还是个体。想想看,个体的如何是不能与整个大千世界相比拟的。所谓的高于生活,并非是指高于所有的生活,而是指高于作家自己看到的和感知的生活。一个作家写一些,另一些作家也写一些,累计在一起就是对客观世界的整体升华与丰富。我们为什么反对雷同化作品,其意义就在于雷同化缺乏创造。离开了创造,艺术本身就没有存在的意义。 
文学的可贵在于发现,小说的可贵也在于发现。这个发现是通过作家眼里的这一个去感应世界的那一个。这一个可以是“阿Q”“孔乙已”那样的典型人物,也可以是唤起人类共鸣的某种思想与情感。谁创造的越多,谁对世界的贡献越大。很难想象,一个没有创造出典型人物的作家能称为大师。四大名著的作者可以成为大师,鲁迅、老舍可以成为大师,因为他们创造了经典的人物形象。 
读者喜欢看小说,表面看的是故事,是热闹,其实也是在寻找大师。读大师的作品,不仅能看到文学中的自己,还能提升生活中的自己。再有,就是审美的需要。美可以体现在语言、技巧上,也可以体现在思想的升华与人物的塑造上。对于当下的中国,不论当作家还是做读者,都不是一件容易的事。 
推荐人语 
老实说,对当下的小说创作我有些失望。失望的不只是思想的苍白,想象的低能,手法的陈旧,甚至是语言的平俗。最让我失望的是题材的雷同,自己跟自己雷同,自己与他人雷同。我们过去总是说要深入生活,这话没有错,可是对于改革开放中的许多新事物,我们的作家为什么竟然常常熟视无睹呢?我并不认为是上层不给作家创作的自由,而是恰恰作家把生活的自由放弃了。“小说精选”从这一期起开设一个新栏目,叫“特别推荐”,属“原创小说”。我为编辑部这个创意叫好。我觉得这个栏目发表的小说,除有一定的艺术水准外,尤其要注重题材的开拓。像本期推出的那人的小说《旧月无缺——潘家园风情系列小说之一》我认为就很有眼力。北京的潘家园是一家旧货收藏市场,近年来名声大震于四海,凡来北京的国人、外国人,几乎都要到潘家园走一遭。人们去了不一定要去淘什么宝,关键是要感受那浓浓的文化氛围。收藏既是一种俗文化,也是一种雅文化,其个中奥妙,苦辣酸甜,不在其中很难体会得到。那人过去写过一些小说,后来不干了,迷恋起收藏,也成了潘家园市场里的小摊主,也可称之为半个玩家。他赚着钱没有,我无法知道。但从他的有关潘家园的系列小说里,我非常欣喜地看到,这老兄没忘记文学是他曾经的挚爱。至于这类小说究竟怎样?我想,不同的读者肯定有着不同的理解。我期待读者关注这个栏目,关注这类小说。 
——红孩

2.复姓有哪些，皇甫算是复姓吗？

　　皇甫算是复姓，
1，谷梁
谷梁姓，现行罕见复姓。今山西长治有分布。汉族姓氏。《山西人口姓氏大全》收载；《郑通志·氏族略》亦收。春秋鲁有谷梁赤，传《春秋》，即《春秋谷梁传》，为《春秋三传》之一。
2，万俟
万俟（mò qí）姓 ，复姓，是典型的少数民族姓氏，源出敕勒族的一个分支氏族。在宋版《百家姓》中排序为第四百零九位。在2007年全国姓氏人口排名第300位以外。

3，尉迟
尉迟（读音yù chí）是以部落名命姓。前秦时期苻坚攻灭鲜卑拓跋部族，灭亡代国。后来拓跋邽复国，改国号为魏，史称北魏。与此同时，鲜卑族中又崛起一支尉迟部落，号尉迟部，如同中华之诸侯国。
4，叔孙
叔孙出自姬姓，为春秋时鲁国叔牙之后，以排行为氏。据《姓谱》载，春秋时鲁桓公的第三子叔牙，名牙，排行叔，死后溢僖，亦称公子牙、僖叔，其子立为叔孙氏。
5，仲孙
仲孙姓是汉语词汇，拼音zhòng sūn，出自姬姓，仲孙氏复姓或是一个古老的汉族姓氏。
参考资料来源：搜狗百科-仲孙姓
参考资料来源：搜狗百科-叔孙
参考资料来源：搜狗百科-尉迟姓
参考资料来源：搜狗百科-万俟姓
参考资料来源：搜狗百科-谷梁姓
参考资料来源：搜狗百科-皇甫姓

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