申姓为什么不是百家姓

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1.百家姓中申的由来是？

　　申氏——申屠氏、申徒氏、信都氏、申都氏、胜屠氏、宇氏、谢氏、射氏
 出自姜姓。远古的时候炎帝神农氏出生于姜水而姓姜。夏朝时，四岳之后被封于申，为侯爵位，世称申侯。申部落申人以电为图腾（吕以云，申以电，申字即闪电形，说明两族的双胞关系），曾居于陕西山西之间。周武王仍封伯夷的后人为申侯（今河南南阳市。遗址在唐河县湖洋镇苍台乡谢家庄），其子孙以封地为姓氏，称为申氏。
 郡属
 琅琊郡：秦始皇置，相当于今山东省东南部诸城、临沂、胶南一带。
 魏郡：汉高帝初设，相当于今河北省魏县、河南省浚县、山东省冠县之间地区。
 堂号
 "鲁诗堂"：汉时申公，博士。文帝时作《诗传》，号"鲁诗"，拜大中大夫。
 "忠孝堂"：春秋时，白公胜叛，把左司马申鸣的父亲抓去威胁申鸣。申鸣说："我原是父亲的儿子，现在是王的臣，怎么能不做忠臣呢？"于是不顾父亲安危，一战而斩白公胜。楚王奖励申鸣，申鸣说："我吃了国家俸禄，遇国家有难，如果躲避，那就不是忠臣了。现在国难平了，但我的父亲因为我被敌人杀害，我如果活下去，那就不是孝子了。"说罢，拔剑自刎。世人称申鸣忠孝两全。
 法家堂；琅琊堂。“法家堂”出自战国时韩国思想家、政治家申不害的典故。相传他任相十五年，终不害之身，国治兵强，无侵韩者，其学与黄老齐名，著书二篇，号申子，为法家之祖。申氏人家为怀念此人，故以“法家”为堂名沿用至今。也有的人家以“琅琊”为堂名。

2.百家姓寻根祭祖申姓起源？百家姓申在多少名？

　　薛氏始祖―――奚仲薛姓起源有三:一出自任姓,得姓始祖为奚仲.相传黄帝有二十五个儿子,分别得十二个姓,其中一支叫禺阳的,被封于任地(约今山东济宁),得任姓.传至十二世孙奚仲,在夏禹时任车正(官名),传说他是车的创造者,居于薛(今山东腾县东南),称薛侯,建立薛国,曾一度迁邳(今山东微山西北).奚仲十二世孙仲虺,在商汤时任左相,复居薛.其裔孙成,徙国于挚,更号挚国.商末,周伯季历娶挚国之女太任为妻,生姬昌,即周文王.周武王灭商后,又封成的后裔为薛侯.春秋后期,薛国再次迁到下邳(今江苏邳县西南).薛国历夏,商,周三朝,共六十四世,至战国时为齐国所灭,公子登到楚国为官,因以国为氏.另一出自虞舜的妫姓,为孟尝君(田文)之后.孟尝君是著名的"战国四公子"之一,其父齐相田婴被齐缗王封于薛(即任姓薛国旧地),田婴死后,田文袭封,仍以薛为食邑.至秦灭六国,失封,子孙分散.西汉初,田文之孙田国,田陵到竹邑(今安徽宿县北)居住,以封邑命氏,遂为薛氏.以上两支薛氏通常认为是当今薛姓的主要组成部分,虽然出自任姓的要比出自孟尝君的略早一此,但他们同出于一个地方,就是古时的薛地.薛姓除此两个起源外,还有他姓改姓及少数民族改姓的.据《魏书·官氏志》载,北魏孝文帝迁都洛阳后,将鲜卑族的复姓?干氏改为单姓薛氏.又唐时薛怀义,本姓冯,名小宝,后改姓薛.满,土家,蒙古,朝鲜等少数民族中也有薛姓.薛姓的郡望主要有河东,新蔡,沛国,高平等.河东郡为秦初所置,治所在安邑(今山西夏县西北),相当于今山西沁水以西,霍山以南地区.东晋时移治今山西永济蒲州镇,地域缩小至今山西西南汾河下游至王屋山以西一角.新蔡郡是晋时所设置,治所在今河南新蔡县,辖地有今河南新蔡,息县,淮滨及安徽临泉等县地.沛郡为汉高帝时设立,其范围约为今安徽淮河以北,西淝河以东,河南夏邑,永城及江苏丰,沛等地.高平郡,晋时以山阳郡改置,治所在昌邑(今山东巨野南),相当于今山东金乡,巨野,邹县等地.薛姓又以上述郡望河东,新蔡,沛国,高平等为其堂号.薛姓的起源地应在今山东腾县一带,但薛姓几乎从一出现,就开始了迁徙的脚步.起初只是在小范围内移动,到汉时,已有薛姓人薛饶在长沙做官,薛饶之子薛愿,又自山东迁为洛阳太守,落籍该地.数传至薛永,因避难随刘入蜀地,为蜀郡太守.其子薛齐于蜀亡后降魏,被拜为光禄大夫,迁居河东汾阴(今山西万荣),以后成为河东一带望族,世号"蜀薛".薛齐有二子:懿,始.薛懿任北地太守,袭鄢陵侯,有三子:长子恢,河东太守,号"北祖";次子雕,号"南祖";三子兴,号"西祖".薛姓在魏晋南北朝之际,族人已遍及北方黄淮流域的广大地区,特别是集中分布于今山西,河南,山东,安徽等地,并形成了主要繁衍中心.西晋末年,大批中原土族随晋室南渡,河东人薛推迁至江南,传至薛贺,于南朝梁天监年间徙居福建晋安.唐末,河南薛氏又有随王潮,王审知入闽者.自南宋开始,福建薛氏又分衍出广东海阳,五华,兴宁,梅州等支派.从清康熙时始,闽,粤薛氏陆续有迁入台湾的,更有人远播海外.

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