南方为什么好供奉关公
- 作者: 神婆星座网小编
- 来源: 神婆星座网
- 2024-11-10
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1.供奉关二爷有什么讲究
红面长髯的关公原名关羽,字云长,是三国时代的名将,与刘备及张飞结义兄弟,形象威武,正忠义胆,可镇宅平安,招财进宝。形象威武,他不但忠勇感人,而且能招财进宝,护财避邪。传说关云长管过兵马站,长于算数,发明日清薄,而且形状威武,讲信用、重义气、能招财进宝,护财避邪,小人横事不敢来犯,生意便可以兴隆、财源广进,故为商家所崇祀,是人们经常供奉的武财神。
关公像可分为二种:
红衣关公像--可安放在家中,保屋宅平安。
彩衣关公像--可安放在商铺之内以招财。
南方人特别喜欢供奉关帝圣君在屋宅或商铺内。
供奉禁忌:
一、财神要放在人多的地放,因为财神喜喜庆。热闹,也就是他在的地方越喜庆,越热闹他给你带来的财运越旺,记好了,千万不要当着财神的面打架,骂人,或者是行为不好的行动。这样的话,财神不喜欢,你要是这样做啦,他有可能会给你帮倒忙,
二、财神周围要明亮,尤其是财神面前要明要亮光,,财神面前最怕黑暗,最好有常明灯,特别是从三士晚上到初一一天的烛光是决不能段的,灯光亮,也叫财源广,再有必要的可一在财神跟前放一些喜庆的音乐,当然啦,财神咒也行,
三、供品。很多朋友不知道,给财神供什么、实际上,财神是比较随和的。你给他什么都行,关键是你要敬他,比如馒头、包子。饺子,水果等,鸡鸭鱼肉。什么都行。再有,财神给武财神供酒,这些都行,但是给财神上供,你最好,是在你没有吃的时间供给他,他知道你对他尊敬,所以财神会特别的光顾你的
四,上香,上香是与财神沟通的一种方式,你燃香敬他,马上就知道你在敬他。所以,上香前要洗漱干净,要恭敬,要虔诚。这样会给你未来一些财运添加很多动力,让你财运更多、更旺。
供财神是旺财的一个小部分,你的财运也有多种因素决定的,所以也要考虑别的多方因素,太别是平常生活当中,是人们沟通交流的大好时间。希望朋友们在这个时间。多交贵人。多交知心的好朋友。让你在一生中。财运不段。发财不停。让你们的事业红红火火,更上一层楼、。
五,武财神关公必须面对大门屋外,既可招财,又可镇宅保平安,当可平安是福,财源广进。
2.人为什么都供奉关公?
在民众的心目中,关羽是一位义薄云天,堂堂正正,不为金钱美色所动的盖世英豪。后来,他却变成了商人所礼奉的武财神。这是怎么回事呢?荆州民间有这样一个传说。
那是官渡之战前,曹操分兵东进,大败刘备,关羽和刘备的两位夫人被俘。曹操知道关羽武艺超群,想收留下来为自己效力,便派大将张辽劝说关羽投降。关羽不等张辽说完,就直截了当言道:“曹操想我归附于他,首先必须依我三个条件:其一,如果说投降的话,我只投降汉朝皇帝,不投降曹操;其二,在此逗留期间,你们不仅不能侵犯刘备的家属,还要负担其家属的生活费用;其三,一旦得知刘备的下落,我立即就去找他。这三个条件缺一不可,不然,休想我留下!”张辽听后,马上回报曹操。曹操求将心切,都一一答应了。
关羽带着刘备家属随张辽回到许昌后,曹操为收买关羽的心,专门给他拨出一处宅院,供居住享受。接着,对关羽以宾客相待,“三日一小宴,五日一大宴。”同时,经常给关羽送上很多金银、宝珠、彩绸等物,说是“望予笑纳”。关羽也不推辞,把这些礼物都交给刘备的两位夫人收好。除此之外,曹操见关羽的战马不好,就把自己心爱的赤兔马送给他。关羽对曹操的百般讨好毫不动心,仍然经常打听刘备的消息。
一天,曹军从外地捉来两个人,关羽见其中一人是刘备的谋士孙乾,便让军士将他带来,命左右随从退下,私下向孙乾打听刘备的下落。孙乾告诉关羽刘备暂且在袁绍的帐下,要关羽保护两位夫人早点去见刘备。关羽知道底细后,一面将孙乾放了,一面把这个消息告诉刘备的两位夫人。两位夫人说事不宜迟,要关羽赶快设法离开曹操,以脱虎口。
关羽是个讲义气的人,就去丞相府向曹操辞别。谁知曹操早预料关羽有这一着,就叫人事先在门口挂上回避牌,不见客人。关羽不好进去,闷闷不乐地回到民住宅,叫原先跟随自己的人收拾车子,作好走的准备。第二天,他又去丞相府向曹操告辞,见门上还是悬挂着回避牌。这里面是何蹊跷呢?原来曹操以为自己对关羽以礼相待,有不杀之恩,只要不与他相见,他是不会不辞而别的。这样一来,关羽就会留下来不走了。可是,曹操打错了算盘。关羽想,你曹操不见我,我就向张辽告别,以免旁人说我不讲义气,走时连个招呼都不打。不一会,关羽来到张辽家,门卫说张辽突然生病,不能相见。这下子关羽才醒悟过来:这一定是曹操出的鬼点子,让我一次又一次吃“闭门羹”,以达到留人的目的。于是,他立即下定决心:“三十六计,走为上计”,此处不是久留之地!
关羽转身来到住处,便写上一封信,派人送到丞相府去。然后,把曹操封授 的“汉寿亭候大印”,悬挂在大堂上。紧接着,将曹操赏赐的金银、珠宝、布帛等财物,都一样不少的悉数清点留下。为了不落人口实,他附上了一本依照“原、收、出、存”四个项目记载得一清二楚的帐册。这其中的“原”,就是曹操原本送给了关羽多少礼物;“收”就是关羽如实收到了曹操多少件礼物;“出”,就是关羽在这段时间支出了多少件礼物;“存”,就是关羽临走之前还结存多少件礼物。关羽这种简明的记帐法,后世的传统商人都照搬照用,被世人称为“商用薄记法”的设计发明者。
如此一来,关羽既有算数头脑,又以信义著称,就顺礼成章地被商人尊奉为“武财神”。如今,荆州许多个体户,甚至集体的商业店铺中,都供奉着关羽的神像,以祈求发财。
3.广东人为什么喜欢拜关公
因为关羽不仅受到儒家的崇祀,同时又受到道家、佛家的膜拜,所以关羽是横贯儒、道、佛三大中国教派的神祇。但其中以儒家的关羽体现更多关羽的本色。随著关羽地位变得显赫,关羽更被尊称为“武王”、“武圣人”,与孔子并肩而立。也正因为关羽如此显赫,除了军人、武师奉他为行业神崇拜外,就连描金业、烟业、香烛业、教育业、命相家等等不相干的行业也推祟关羽,所以也将他变成武财神,又是五文昌之一。香港信仰在香港,警察与三合会成员是对立的。三合会早期是一个道教反清的帮会,所以会拜祭道教大神关羽。而警察崇拜关帝的习惯是源于1930年代的油麻地警署某位华探长,其后扩展至各个纪律部队,如消防、海关等。他们同样地推崇、尊敬关羽,称他为“关二哥”、“关公”、“关帝”、“关二爷”等,因两方都相信,关公是会保卫尽忠尽义之人,所以双方都不认为存在信仰上的冲突。香港许多商店都供奉关羽,希望能保佑店铺。而香港也建有不少的祠庙供奉关羽,香港荷李活道的文武庙就十分有名。关羽还被民间封为文武财神中的武财神,文财神是比干。台湾信仰关帝庙信徒。穿蓝色道服的是以收惊科仪闻名的效劳生,以年迈女性居多。在台湾,祭祀关羽的庙宇也相当普遍,除了一般武庙、小型宫庙、神坛将其作为主祀外,也有称为恩主公庙的大型关帝庙,其中以行天宫最富盛名。所谓的“恩主”是鸾堂信仰的名词,也就是“救世主”的意思。台湾所谓的恩主神祇共有关羽、吕洞宾、张单、王善、岳飞。而关羽为五恩主之首,所以台湾一般民众亦称关羽为恩主公,也因此顺势称关帝庙为“恩主公庙”。另外,部分斋教或道教信徒称关羽为“第十八代玉皇大帝”,也就是第十八代的天公,此说又以闽南一带为最盛,而台湾也承袭此说法。
4.南方人为何都崇拜关公?
kszhanghua 麻烦你不要说些那么容易引起争吵的话,这里是“知道”,不是小白来说胡话的。
关于对关公的崇拜,大致是:
一般尊崇关羽是表现为:兵家尊为武圣、商界奉为财神、护民伏魔尊者、佛道两教护法、会门义气象征,从中可看出,关羽的形象大致包括“威、义、勇、骄、灵”五个层面。
关于“威”的层面。史籍只对关羽“美须髯”有记载,其它种种则史无明文。关于“威”的层面。史籍只对关羽“美须髯”有记载,其它种种则史无明文。因此这一方面不是造成关羽崇拜现象的根本原因,倒是其结果。那些威风凛凛的外貌特征和神奇不凡的附属物,基本上都是关羽受到崇拜之后才涂抹添加上去的。这种威严的外貌和灵异的色彩被附会到关羽形象上后,显然会使他身价倍增,但它们毕竟不是让他走红的最初原因。因此,只有义、勇、骄三个方面(它们都有一定历史依据),才是导致关羽受到狂热崇拜的根本原因。
就“义”这一层面而言,它又包含多种因素。“义”本是封建伦理道德规范的一个重要范畴,包括当时处理君臣、父子、男女(夫妻)、兄弟、朋友等多方面关系的理想准则。关公的形象在所有这些方面都可以说是完美的楷模。
对关公形象中“勇”的层面的崇拜,本源于冷兵器时代人们对非凡臂力和搏击技巧的崇拜,但这种心理在近代被赋予了新的内容。中华帝国的大门被西方列强的坚船利炮轰开,人们最易体会到的直接原因是中国人的武器装备不如入侵者。比较清醒的士大夫马上想到的对策是“师夷之长技以制夷”,但这并非短时期内所能奏效。下层民众既缺乏这种见识,又迫于紧急的现实需要,只好把希望的目兴投向传统的“国粹”——武术上面,而关公恰好是中国的“武圣”,武术本身显然不能与西洋枪炮相抗,在这种情况下,人们如果不心甘情愿认输的话,就只剩下一种选择,即将自己所具有的东西夸大、神化、幻想它具有神奇的力量,能够所向披靡,而关公的武功早就已经被这样神化过了,于是关公很自然成为企图以武术卫国的广大民众心目中的偶像。人们将自己练习的武术比拟为关公的武术,于是以关公为中介,将自己练习的武术神化了,相信它具有刀枪不入、克敌制胜的功效,也就是说,通过关公崇拜,人们获取了在血与火的战斗较量中极度需要的自信心,虽然这种自信心只是短暂的、虚幻的,但它在短暂的迷狂状态下却有可能达到极为炽热的程度。
粗略的就是这些,详细点的资料可以到参考出处去看看,或用关键词“关公崇拜”去搜索一下。
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