南方为什么好供奉关公

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1.供奉关二爷有什么讲究

　　红面长髯的关公原名关羽，字云长，是三国时代的名将，与刘备及张飞结义兄弟，形象威武，正忠义胆，可镇宅平安，招财进宝。形象威武，他不但忠勇感人，而且能招财进宝，护财避邪。传说关云长管过兵马站，长于算数，发明日清薄，而且形状威武，讲信用、重义气、能招财进宝，护财避邪，小人横事不敢来犯，生意便可以兴隆、财源广进，故为商家所崇祀，是人们经常供奉的武财神。
 关公像可分为二种：
 红衣关公像－－可安放在家中，保屋宅平安。
 彩衣关公像－－可安放在商铺之内以招财。
 南方人特别喜欢供奉关帝圣君在屋宅或商铺内。
供奉禁忌：
一、财神要放在人多的地放，因为财神喜喜庆。热闹，也就是他在的地方越喜庆，越热闹他给你带来的财运越旺，记好了，千万不要当着财神的面打架，骂人，或者是行为不好的行动。这样的话，财神不喜欢，你要是这样做啦，他有可能会给你帮倒忙，
二、财神周围要明亮，尤其是财神面前要明要亮光，，财神面前最怕黑暗，最好有常明灯，特别是从三士晚上到初一一天的烛光是决不能段的，灯光亮，也叫财源广，再有必要的可一在财神跟前放一些喜庆的音乐，当然啦，财神咒也行，
三、供品。很多朋友不知道，给财神供什么、实际上，财神是比较随和的。你给他什么都行，关键是你要敬他，比如馒头、包子。饺子，水果等，鸡鸭鱼肉。什么都行。再有，财神给武财神供酒，这些都行，但是给财神上供，你最好，是在你没有吃的时间供给他，他知道你对他尊敬，所以财神会特别的光顾你的
四，上香，上香是与财神沟通的一种方式，你燃香敬他，马上就知道你在敬他。所以，上香前要洗漱干净，要恭敬，要虔诚。这样会给你未来一些财运添加很多动力，让你财运更多、更旺。
 供财神是旺财的一个小部分，你的财运也有多种因素决定的，所以也要考虑别的多方因素，太别是平常生活当中，是人们沟通交流的大好时间。希望朋友们在这个时间。多交贵人。多交知心的好朋友。让你在一生中。财运不段。发财不停。让你们的事业红红火火，更上一层楼、。
五，武财神关公必须面对大门屋外，既可招财，又可镇宅保平安，当可平安是福，财源广进。

2.人为什么都供奉关公？

　　在民众的心目中，关羽是一位义薄云天，堂堂正正，不为金钱美色所动的盖世英豪。后来，他却变成了商人所礼奉的武财神。这是怎么回事呢？荆州民间有这样一个传说。
那是官渡之战前，曹操分兵东进，大败刘备，关羽和刘备的两位夫人被俘。曹操知道关羽武艺超群，想收留下来为自己效力，便派大将张辽劝说关羽投降。关羽不等张辽说完，就直截了当言道：“曹操想我归附于他，首先必须依我三个条件：其一，如果说投降的话，我只投降汉朝皇帝，不投降曹操；其二，在此逗留期间，你们不仅不能侵犯刘备的家属，还要负担其家属的生活费用；其三，一旦得知刘备的下落，我立即就去找他。这三个条件缺一不可，不然，休想我留下！”张辽听后，马上回报曹操。曹操求将心切，都一一答应了。
关羽带着刘备家属随张辽回到许昌后，曹操为收买关羽的心，专门给他拨出一处宅院，供居住享受。接着，对关羽以宾客相待，“三日一小宴，五日一大宴。”同时，经常给关羽送上很多金银、宝珠、彩绸等物，说是“望予笑纳”。关羽也不推辞，把这些礼物都交给刘备的两位夫人收好。除此之外，曹操见关羽的战马不好，就把自己心爱的赤兔马送给他。关羽对曹操的百般讨好毫不动心，仍然经常打听刘备的消息。
一天，曹军从外地捉来两个人，关羽见其中一人是刘备的谋士孙乾，便让军士将他带来，命左右随从退下，私下向孙乾打听刘备的下落。孙乾告诉关羽刘备暂且在袁绍的帐下，要关羽保护两位夫人早点去见刘备。关羽知道底细后，一面将孙乾放了，一面把这个消息告诉刘备的两位夫人。两位夫人说事不宜迟，要关羽赶快设法离开曹操，以脱虎口。
关羽是个讲义气的人，就去丞相府向曹操辞别。谁知曹操早预料关羽有这一着，就叫人事先在门口挂上回避牌，不见客人。关羽不好进去，闷闷不乐地回到民住宅，叫原先跟随自己的人收拾车子，作好走的准备。第二天，他又去丞相府向曹操告辞，见门上还是悬挂着回避牌。这里面是何蹊跷呢？原来曹操以为自己对关羽以礼相待，有不杀之恩，只要不与他相见，他是不会不辞而别的。这样一来，关羽就会留下来不走了。可是，曹操打错了算盘。关羽想，你曹操不见我，我就向张辽告别，以免旁人说我不讲义气，走时连个招呼都不打。不一会，关羽来到张辽家，门卫说张辽突然生病，不能相见。这下子关羽才醒悟过来：这一定是曹操出的鬼点子，让我一次又一次吃“闭门羹”，以达到留人的目的。于是，他立即下定决心：“三十六计，走为上计”，此处不是久留之地！
关羽转身来到住处，便写上一封信，派人送到丞相府去。然后，把曹操封授 的“汉寿亭候大印”，悬挂在大堂上。紧接着，将曹操赏赐的金银、珠宝、布帛等财物，都一样不少的悉数清点留下。为了不落人口实，他附上了一本依照“原、收、出、存”四个项目记载得一清二楚的帐册。这其中的“原”，就是曹操原本送给了关羽多少礼物；“收”就是关羽如实收到了曹操多少件礼物；“出”，就是关羽在这段时间支出了多少件礼物；“存”，就是关羽临走之前还结存多少件礼物。关羽这种简明的记帐法，后世的传统商人都照搬照用，被世人称为“商用薄记法”的设计发明者。
如此一来，关羽既有算数头脑，又以信义著称，就顺礼成章地被商人尊奉为“武财神”。如今，荆州许多个体户，甚至集体的商业店铺中，都供奉着关羽的神像，以祈求发财。

3.广东人为什么喜欢拜关公

　　因为关羽不仅受到儒家的崇祀，同时又受到道家、佛家的膜拜，所以关羽是横贯儒、道、佛三大中国教派的神祇。但其中以儒家的关羽体现更多关羽的本色。随著关羽地位变得显赫，关羽更被尊称为“武王”、“武圣人”，与孔子并肩而立。也正因为关羽如此显赫，除了军人、武师奉他为行业神崇拜外，就连描金业、烟业、香烛业、教育业、命相家等等不相干的行业也推祟关羽，所以也将他变成武财神，又是五文昌之一。香港信仰在香港，警察与三合会成员是对立的。三合会早期是一个道教反清的帮会，所以会拜祭道教大神关羽。而警察崇拜关帝的习惯是源于1930年代的油麻地警署某位华探长，其后扩展至各个纪律部队，如消防、海关等。他们同样地推崇、尊敬关羽，称他为“关二哥”、“关公”、“关帝”、“关二爷”等，因两方都相信，关公是会保卫尽忠尽义之人，所以双方都不认为存在信仰上的冲突。香港许多商店都供奉关羽，希望能保佑店铺。而香港也建有不少的祠庙供奉关羽，香港荷李活道的文武庙就十分有名。关羽还被民间封为文武财神中的武财神，文财神是比干。台湾信仰关帝庙信徒。穿蓝色道服的是以收惊科仪闻名的效劳生，以年迈女性居多。在台湾，祭祀关羽的庙宇也相当普遍，除了一般武庙、小型宫庙、神坛将其作为主祀外，也有称为恩主公庙的大型关帝庙，其中以行天宫最富盛名。所谓的“恩主”是鸾堂信仰的名词，也就是“救世主”的意思。台湾所谓的恩主神祇共有关羽、吕洞宾、张单、王善、岳飞。而关羽为五恩主之首，所以台湾一般民众亦称关羽为恩主公，也因此顺势称关帝庙为“恩主公庙”。另外，部分斋教或道教信徒称关羽为“第十八代玉皇大帝”，也就是第十八代的天公，此说又以闽南一带为最盛，而台湾也承袭此说法。

4.南方人为何都崇拜关公？

　　kszhanghua 麻烦你不要说些那么容易引起争吵的话，这里是“知道”，不是小白来说胡话的。
 关于对关公的崇拜，大致是：
 一般尊崇关羽是表现为：兵家尊为武圣、商界奉为财神、护民伏魔尊者、佛道两教护法、会门义气象征，从中可看出，关羽的形象大致包括“威、义、勇、骄、灵”五个层面。
 关于“威”的层面。史籍只对关羽“美须髯”有记载，其它种种则史无明文。关于“威”的层面。史籍只对关羽“美须髯”有记载，其它种种则史无明文。因此这一方面不是造成关羽崇拜现象的根本原因，倒是其结果。那些威风凛凛的外貌特征和神奇不凡的附属物，基本上都是关羽受到崇拜之后才涂抹添加上去的。这种威严的外貌和灵异的色彩被附会到关羽形象上后，显然会使他身价倍增，但它们毕竟不是让他走红的最初原因。因此，只有义、勇、骄三个方面（它们都有一定历史依据），才是导致关羽受到狂热崇拜的根本原因。
 就“义”这一层面而言，它又包含多种因素。“义”本是封建伦理道德规范的一个重要范畴，包括当时处理君臣、父子、男女（夫妻）、兄弟、朋友等多方面关系的理想准则。关公的形象在所有这些方面都可以说是完美的楷模。
 对关公形象中“勇”的层面的崇拜，本源于冷兵器时代人们对非凡臂力和搏击技巧的崇拜，但这种心理在近代被赋予了新的内容。中华帝国的大门被西方列强的坚船利炮轰开，人们最易体会到的直接原因是中国人的武器装备不如入侵者。比较清醒的士大夫马上想到的对策是“师夷之长技以制夷”，但这并非短时期内所能奏效。下层民众既缺乏这种见识，又迫于紧急的现实需要，只好把希望的目兴投向传统的“国粹”——武术上面，而关公恰好是中国的“武圣”，武术本身显然不能与西洋枪炮相抗，在这种情况下，人们如果不心甘情愿认输的话，就只剩下一种选择，即将自己所具有的东西夸大、神化、幻想它具有神奇的力量，能够所向披靡，而关公的武功早就已经被这样神化过了，于是关公很自然成为企图以武术卫国的广大民众心目中的偶像。人们将自己练习的武术比拟为关公的武术，于是以关公为中介，将自己练习的武术神化了，相信它具有刀枪不入、克敌制胜的功效，也就是说，通过关公崇拜，人们获取了在血与火的战斗较量中极度需要的自信心，虽然这种自信心只是短暂的、虚幻的，但它在短暂的迷狂状态下却有可能达到极为炽热的程度。
 粗略的就是这些，详细点的资料可以到参考出处去看看，或用关键词“关公崇拜”去搜索一下。

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