宓是什么意思名字大全(洛河神赋全文及译文)

作者: 神婆星座网小编
来源: 神婆星座网
2024-12-29

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宓是什么意思名字大全，洛河神赋全文及译文？

罗神赋

曹植〔两汉〕

黄初三年，余朝京师，尚济洛川。古人说：“斯水之神，名曰宓妃。” 宋玉感受到楚王的神女，遂赋之。那句话说：

余自京域，言归东藩，背伊阙，过辕，经通谷、陵景山。太阳西斜，车危在旦夕。尔乃税乎蔽，秣骞乎芝田，容乎阳林，流眞乎罗川。所以，精神上转移了恐惧，呆呆地想着。没有观察，请进行特别观察。看着美丽的人，在岩石边。援助御者并告发，“首尔有人互相看吗？他是什么人？如果这艳也！ ”御者这样说。 “臣闻河洛之神，名曰宓妃。正如国王所见，什么都没有就是和平！那个状况怎么样？臣想听那个。 ”

余告之曰、其形亦翩鸿、婉若游龙。荣曜秋菊，华茂春松。胡子像轻云一样遮住月亮，像漂浮的风一样回到雪里。远远看去，就像太阳在朝霞中升起。然后，观察了一下，灼若芙蕖从淡波中出来。稻出于心，缩短合度。肩膀削了，腰就像约定一样。延首秀项，皓质外露。芳泽无加，铅华弗御。鬓峨，修眉接娟。唇外朗，皓齿内鲜。定睛善意，辅助权力。瓌姿艳逸，仪静体闲。温柔，谄媚。穿着奇装异服不经世，骨像应该成为画。披着罗衣的光辉，珥瑶碧的华琚。戴金翠首饰，缀明珠出彩。以远泳文鞋为刚，曳雾绡轻盈下摆。淡淡的兰花香气恬静，走在山旮旯儿里。所以，突然纵身，玩玩。左边宽敞，右边是阴桂旗。攘夷之技在神浒西，采用有边缘的玄芝。

余情悦其淑美，心振而不慈悲。好媒体受到欢迎，接受微波沟通。愿诚素前辈，解玉佩而愿之。嗟佳人信修，羌习礼，明诗。抗琼珶以和预测西，指向潜渊确定了时间。战战兢兢的金实兮，怕斯灵的我而欺负。我觉得似乎抛弃了甫的话，虽然犹豫不决，但还是抱有怀疑。纳颜静志，申礼防御。

所以，罗灵感杨，过渡是徘徊的。神光离合，乍阴似阳。谦虚的身体是鹤站着的，即使要飞也不会翔的话。青椒路郁烈，舞步淡而芳。长吟永远仰慕，声音凄婉悠长。尔所有的灵都乱了套，冒着生命危险在同伴身上呼啸叫。有时是戏水清流，有时是翔神渚，有时是采珠，有时是拾翠羽。从南湘的二妃那里，带着汉滨的******去。叹息无瓜，吟咏牵牛花自个儿。轻视补的狨名，翳修袖引队伍。身体晃荡，像神一样飞扬。凌波微步，袜子起灰尘。如果无常，如果危险；如果能阻止困难期，恢复青春的话。真流精，光润玉颜。含语不吐，气息如幽玄。华容婀娜，我让你忘了吃饭。

所以，遮风，河后静浪。冯夷鸣鼓，女娲清歌。滕文鱼乘警，鸣玉銮偕死。六龙莫名其妙地齐着头，载着云车的容貌。鲸鱼跳跃着夹着轮毂，水鸟飞翔着成为卫星。于是过了越北沚、南岗、纡素领，回清扬。朱唇动了动，用徐的话，陈的交接大纲。恨人神的道是特别的，不能恨盛年。抗拒罗袍藏鼻涕，泪流襟波。追悼良会永远结束，悲伤离开了故乡。一点爱也有效地爱，献上江南的明珰。虽然潜在在太阴，但长期爱慕着国王。忽而不悟其家，保神之夜，遮光。

所以，背靠陵高，留步于神。表示遗憾，表示忧虑。冀灵体复形，御轻舟上溯。浮河而忘反，缠绵而慕长。夜明难眠，霜降至曙。吩咐仆人开车，我要回东路。拉着鰺辕采取对抗措施，坦然无惧。

译文

黄初三年，我来到京都朝觐，回到洛水。古人称这水神为宓妃。因为感觉到宋玉对楚王说的神女，所以创作了这首赋。赋文云：

我从京都洛阳出发，向东回到封地邓城，穿过伊阙山，把它扔到背后，越过辕通过通谷，登上景山。这个时候已经下了西，车困马累。于是，他在长有杜蛸草的岸边下车，在长有草坪的田地里喂马。我漫步在阳林，望着水波浩荡的洛川。所以，迷糊了，思绪散了。低头的时候还什么也看不见，抬起头，发现了异常的景象，我看到了站在山岩旁边的绝妙之美。我不由得拉着身边的车夫对他说。 “你看到那个人了吗？那是什么人，这么华丽啊！ ”车夫这样回答。 “臣听说河洛神的名字叫宓妃，现在王看到的可能是她！她的外形怎么样，臣倒想问一下。 ”

我告诉了他。 “她的身影，翩翩飞起的鸿雁，婉游的蛟龙。灿烂的秋菊，春风中的碧绿身姿。她若隐若现，像轻云笼月，像漂浮不定，随风回旋雪。远眺，如朝霞中升起的旭日般皎洁；近距离看，就像绿色波浪之间绽放的新行李一样新鲜美丽。她体态适中，身材矮小，肩细如刨，腰细如束，美丽的脖子露出白皙的皮肤。不沾脂粉，发髻高耸入云，长眉弯曲细长，红唇鲜嫩，牙齿洁白，一双殷勤的晶莹眼睛，颧骨下有两个甜蜜的酒窝。她的姿态优雅美丽，举止娴静，情状柔美恬静，言谈得体能使人高兴。罗神服饰华丽绝世，风骨体外观如画。她披着美丽的罗衣，有着美丽的佩玉。头上戴金银翡翠首饰，饰以全身闪耀的明珠。她脚上装饰着花纹的远泳鞋，拖着霞帔，隐约散发着幽玄的清香，在山边徘徊。忽而飘忽轻举，然后戏，左倚彩旁，右桂旗遮阴，赤手空拳伸入河滩，采集水流边的黑草。

我爱上了她的淑美，心里动摇不安。因为没有合适的媒人，所以只能用微波传达语言。希望自己的真诚之情能比别人先传达给陈达，我解开玉佩向她发出了邀请。感叹佳人真漂亮，有礼貌，说话也巧妙，她举着琼玉回答我，指着深水期待着。我怀着家人的真诚，又怕被这个神的女人骗了。因感郑交甫曾失约，心存愁容、踌躇、踌躇，故聚神，以礼义自居。

这时，罗神深深地感动着，低低地徘徊着，配合着神放光的时候，忽而忽明忽暗。她捧起鹤立般轻盈的身体，飞也不翔。又踏上花椒浓郁香气的小路，穿过杜蘩的草丛散发芳香。突然，茫然地长吟表示深深的思慕，声音惋惜而悠长。于是诸神熙熙攘攘，呼唤朋友，有的戏在清澈的水流中嬉戏，有的在神往的小渊飞翔，有的在采集珍珠，有的俯视翠鸟的翅膀。罗神身边有月牙皇、女英南湘二妃，她牵着汉水之神，道

瓠瓜星的无偶而叹息，为牵牛星的独处而哀咏。时而扬起随风飘动的上衣，用长袖蔽光远眺，久久伫立；时而又身体轻捷如飞凫，飘忽游移无定。她在水波上行走，罗袜溅起的水沫如同尘埃。她动止没有规律，像危急又像安闲；进退难以预知，像离开又像回返。她双目流转光亮，容颜焕发泽润，话未出口，却已气香如兰。她的体貌婀娜多姿，令我看了茶饭不思。

在这时风神屏翳收敛了晚风，水神川后止息了波涛，冯夷击响了神鼓，女娲发出清泠的歌声。飞腾的文鱼警卫着洛神的车乘，众神随着叮当作响的玉鸾一齐离去。六龙齐头并进，驾着云车从容前行。鲸鲵腾跃在车驾两旁，水禽绕翔护卫。车乘走过北面的沙洲，越过南面的山冈，洛神转动白洁的脖颈，回过清秀的眉目，朱唇微启，缓缓地陈诉着往来交接的纲要。只怨恨人神有别，彼此虽然都处在盛年而无法如愿以偿。说着不禁举起罗袖掩面而泣，止不住泪水涟涟沾湿了衣襟，哀念欢乐的相会就此永绝，如今一别身处两地，不曾以细微的柔情来表达爱慕之心，只能赠以明珰作为永久的纪念。自己虽然深处太阴，却时时怀念着君王。洛神说毕忽然不知去处，我为众灵一时消失隐去光彩而深感惆怅。

于是我舍低登高，脚步虽移，心神却仍留在原地。余情绻缱，不时想象着相会的情景和洛神的容貌；回首顾盼，更是愁绪萦怀。满心希望洛神能再次出现，就不顾一切地驾着轻舟逆流而上。行舟于悠长的洛水以至忘了回归，思恋之情却绵绵不断，越来越强，以至整夜心绪难平无法入睡，身上沾满了浓霜直至天明。我不得已命仆夫备马就车，踏上向东回返的道路，但当手执马缰，举鞭欲策之时，却又怅然若失，徘徊依恋，无法离去。

注释

洛神：传说古帝宓（fú）羲氏之女溺死洛水而为神，故名洛神，又名宓妃。

黄初：魏文帝曹丕年号，公元220年。

黄初三年：即公元222年。

京师：京城，指魏都洛阳。

济：渡。洛川：即洛水，源出陕西，东南入河南，流经洛阳。

斯水：此水，指洛川。

宋玉对楚王神女之事：传为宋玉所作的《高唐赋》和《神女赋》，都记载宋玉与楚襄王对答梦遇巫山神女事。

京域：京都地区，指洛阳。

言：语助词。东藩：东方藩国，指曹植的封地。黄初三年，曹植被立为鄄（juàn）城（即今山东鄄城县）王，城在洛阳东北方向，故称东藩。

伊阙：山名，又称阙塞山、龙门山，在河南洛阳南。

轘（huán）辕：山名，在今河南偃师县东南。

通谷：山谷名。在洛阳城南。

陵：登。景山：山名，在今偃师县南。

殆：通“怠”，懈怠。一说指危险。烦：疲乏。

尔乃：承接连词，于是就。税驾：停车。税，舍、置。驾，车乘总称。蘅皋：生着杜蘅的河岸。蘅，杜蘅，香草名。皋，岸。

秣驷：喂马。驷，一车四马，此泛指驾车之马。芝田：种着灵芝草的田地，此处指野草繁茂之地。一说为地名，指河南巩县西南的芝田镇。

容与：悠然安闲貌。阳林：地名。

流眄：纵目四望。眄，斜视。一作“流盼”，目光流转顾盼。

精移神骇：神情恍惚。骇，散。

忽焉：急速貌。思散：思绪分散，精神不集中。

殊观：少见的异常现象。

岩之畔：山岩边。

援：以手牵引。御者：车夫。

觌（dí）：看见。

“翩若”二句：翩然若惊飞的鸿雁，蜿蜒如游动的蛟龙。翩，鸟疾飞的样子，此处指飘忽摇曳的样子。惊鸿，惊飞的鸿雁。婉，蜿蜒曲折。这两句是写洛神的体态轻盈宛转。

“荣曜（yào）”二句：容光焕发如秋日下的菊花，体态丰茂如春风中的松树。荣，丰盛。曜，日光照耀。华茂，华美茂盛。这两句是写洛神容光焕发充满生气。

“仿佛”二句：时隐时现象轻云遮住月亮，浮动飘忽似回风旋舞雪花。仿佛，若隐若现的样子。飘飖，飞翔貌。回，回旋，旋转。这两句是写洛神的体态婀娜，行动飘忽。

皎：洁白光亮。太阳升朝霞：太阳升起于朝霞之中。

迫：靠近。灼：鲜明，鲜艳。芙蕖：一作“芙蓉”，荷花。渌（lù）：水清貌。以上两句是说，不论远远凝望还是靠近观看，洛神都是姿容绝艳。

秾：花木繁盛。此指人体丰腴。纤：细小。此指人体苗条。

修短：长短，高矮。以上两句是说洛神的高矮肥瘦都恰到好处。

“肩若”二句：肩窄如削，腰细如束。削成，形容两肩瘦削下垂的样子。约素，一束白绢。素，白细丝织品。这两句是写洛神的肩膀和腰肢线条圆美。

延、秀：均指长。颈：脖子的前部。项：脖子的后部。

皓：洁白。呈露：显现，外露。

“芳泽”二句：既不施脂，也不敷粉。泽，润肤的油脂。铅华，粉。古代烧铅成粉，故称铅华。不御，不施。御，用。

云髻：发髻如云。峨峨：高耸貌。

联娟：微曲貌。

“丹唇”二句：红唇鲜润，牙齿洁白。朗，明润。鲜，光洁。

眸：目中瞳子。睐（lài）：顾盼。

靥（yè）：酒窝。辅：面颊。承权：在颧骨之下。权，颧骨。

瓌：同“瑰”，奇妙。艳逸：艳丽飘逸。

仪：仪态。闲：娴雅。

绰：绰约，美好。

奇服：奇丽的服饰。旷世：举世唯有。旷，空。

骨像：骨格形貌。应图：指与画中人相当。

璀粲：鲜明貌。一说为衣动的声音。

珥：珠玉耳饰。此用作动词，作佩戴解。瑶、碧：均为美玉。华琚：刻有花纹的佩玉。琚：佩玉名。

翠：翡翠。首饰：指钗簪一类饰物。

践：穿，着。远游：鞋名。文履：饰有花纹图案的鞋。

曳：拖。雾绡：轻薄如雾的绡。绡，生丝。裾：裙边。

微：轻微。芳蔼：香气。

踟蹰：徘徊。隅：角。

“于是”二句：忽然又飘然轻举，且行且戏。纵体，身体轻举貌。遨，游。

采旄（máo）：彩旗。采，同“彩”。旄，旗竿上旄牛尾饰物，此处指旗。

桂旗：以桂木做旗竿的旗，形容旗的华美。

攘：此指挽袖伸出。神浒：为神所游之水边地。浒，水边泽畔。

湍濑：石上急流。玄芝：黑色芝草，相传为神草。

“余情”二句：我喜欢她的淑美，又担心不被接受，不觉心旌摇曳而不安。振荡，形容心动荡不安。怡，悦。

“无良媒”二句：没有合适的媒人去通接欢情，就只能借助微波来传递话语。微波，一说指目光。

诚素：真诚的情意。素，同“愫”，情愫。

要：同“邀”，约请。

信修：确实美好。修，美好。

羌：发语词。习礼：懂得礼法。明诗：善于言辞。这句意指有很好的文化教养。

抗：举起。琼珶（dì）：美玉。和：应答。

“指潜渊”句：指深水发誓，约期相会。潜渊，深渊，一说指洛神所居之地。期，会。

眷眷：依恋貌。款实：诚实。

斯灵：此神，指宓妃。我欺：即欺我。

交甫：郑交甫。《文选》李善注引《神仙传》：“切仙一出，游于江滨，逢郑交甫。交甫不知何人也，目而挑之，女遂解佩与之。交甫行数步，空怀无佩，女亦不见。”弃言：背弃承诺。

狐疑：疑虑不定。因为想到郑交甫曾经被仙女遗弃，故此内心产生了疑虑。

收和颜：收起和悦的容颜。静志：镇定情志。

申：施展。礼防：礼法，礼能防乱，故称礼防。自持：自我约束。

徙倚：留连徘徊。

“神光”二句：洛神身上放出的光彩忽聚忽散，忽明忽暗。

竦（sǒng）：耸。鹤立：形容身躯轻盈飘举，如鹤之立。

椒途：涂有椒泥的道路，一说指长满香椒的道路。椒，花椒，有浓香。

蘅薄：杜蘅丛生地。流芳：散发香气。

“超长吟”二句：怅然长吟以表示深沉的思慕，声音哀惋而悠长。超，惆怅。永慕，长久思慕。厉，疾。弥，久。

众灵：众仙。杂沓：纷纭，多而乱的样子。

命俦啸侣：招呼同伴。俦，伙伴、同类。

渚：水中高地。

翠羽：翠鸟的羽毛。

南湘之二妃：指娥皇和女英。据刘向《列女传》载，尧以长女娥皇和次******英嫁舜，后舜南巡，死于苍梧。二妃往寻，自投湘水而死，为湘水之神。

汉滨之游女：汉水之女神，即前注中郑交甫所遇之神女。

“叹匏瓜”二句：为匏瓜星的无偶而叹息，为牵牛星的独处而哀咏。匏瓜，星名，又名天鸡，在河鼓星东。无匹，无偶。牵牛，星名，又名天鼓，与织女星各处天河之旁。相传每年************才得一会。

袿（guī）：妇女的上衣。猗（yī）靡：随风飘动貌。

翳（yì）：遮蔽。延伫：久立。

凫：野鸭。

“凌波”二句：在水波上细步行走，溅起的水沫附在罗袜上如同尘埃。凌，踏。尘，指细微四散的水沫。

难期：难料。

“转眄”句：转眼顾盼之间流露出奕奕神采。流精，形容目光流转而有光彩。

“气若”句：形容气息香馨如兰。

屏翳：传说中的众神之一，司职说法不一，或以为是云师，或以为是雷师，或以为是雨师，在此篇中被曹植视作风神。川后：传说中的河神。

冯（píng）夷：传说中的水神。

女娲：女神名，相传笙簧是她所造，所以这里说“女娲清歌”。

“腾文鱼”二句：飞腾的文鱼警卫着洛神的车乘，众神随着叮当作响的玉鸾一齐离去。腾，升。文鱼，神话中一种能飞的鱼。警乘，警卫车乘。玉銮，鸾鸟形的玉制车铃，动则发声。偕逝，俱往。

六龙：相传神出游多驾六龙。俨：庄严的样子。齐首：六龙齐头并进。

云车：相传神以云为车。容裔：即“容与”，舒缓安详貌。

鲸鲵（ní）：即鲸鱼。水栖哺乳动物，雄者称鲸，雌者称鲵。毂（gǔ）：车轮中用以贯轴的圆木，这里指车。

沚：水中小块陆地。

“纡素领”二句：洛神不断回首顾盼。纡，回。素领，白皙的颈项。清扬，形容女性清秀的眉目。

交接：结交往来。

盛年：少壮之年。莫当：无匹，无偶，即两人不能结合。

“抗罗袂”二句：举起罗袖掩面而泣，止不住泪水涟涟沾湿了衣襟。抗，举。袂，衣袖。浪浪，水流不断貌。

“悼良会”二句：痛惜这样美好的相会永不再有，哀叹长别从此身处两地。

效爱：致爱慕之意。

明珰：以明月珠作的耳珰。

“虽潜”二句：虽然幽居于神仙之所，但将永远怀念着君王。潜处，深处，幽居。太阴，众神所居之处。君王，指曹植。

“忽不悟”二句：洛神说毕忽然不知去处，我为众灵一时消失隐去光彩而深感惆怅。不悟，不见，未察觉。所舍，停留、止息之处。宵，通“消”，消失。蔽光，隐去光彩。

背下：离开低地。陵高：登上高处。

遗情：留情，情思留连。想象：指思念洛神的美好形象。

灵体：指洛神。

上溯：逆流而上。

长川：指洛水。

耿耿：心神不安的样子。

“揽騑辔”二句：当手执马缰，举鞭欲策之时，却又怅然若失，徘徊依恋，无法离去。騑（fēi），车旁之马。古代驾车称辕外之马为騑或骖，此泛指驾车之马。辔，马缰绳。抗策，犹举鞭。盘桓，徘徊不进貌。

三国甄宓念什么？

甄宓（zhēn fú）

宓，本读mì，安静的意思。

《汉书·古今人表》曰：“太昊帝宓羲氏。”宓羲氏即伏羲氏，宓通伏。相传伏羲女溺洛水而死，遂为洛水之神，名宓妃，此宓必须读“伏”。古书很早就常把伏羲写为宓羲。

古人还做过考证，认为这个读音其实是个误会。与伏相通的本来是虙(fú)，上面是个虎字头，宓字是个宝盖头，本不相同，但相同的是下面都是“必”字，结果“伏虙相通”演变成了“伏宓相通”，所以甄宓的宓就读fú了。

宓作为姓读音怎读？

作为姓氏念：mì。

宓形声。字从宀从必，必亦声。“宀”指“场所”、“所在处”；“必”本义指“心脏真实存在但不可看见”，转义为“隐藏”。“宀”与“必”联合起来表示“隐藏处所”。本义：隐藏处。

此外，宓与伏为义近字。伏字从人从犬，义为“人像狗那样趴着”，引申义为“隐蔽自身”。故“伏羲”可写作“宓羲”。

扩展资料：

康熙字典中记载：

【寅集上】【宀字部】宓

【唐韵】美毕切【集韵】【韵会】【正韵】觅毕切，$音蜜。【说文】安也。

【玉篇】止也，静也，默也。

【埤苍】秘宓也。

【颜师古曰】宓汨，去疾也。又人名。

【三国志】秦宓。又房六切。

【孟康汉书古文注】宓，今伏字。皇甫谧云：伏羲或谓之宓羲。考诸经史纬侯无宓羲之号，必後世传写误以虙为宓。孔子******虙不齐，後人云伏生，卽子贱之後，是知虙与伏古字通用，後误以为宓也。又【集韵】宓或作密綡。

吴宓的读音为什么读？

按照现在的说法应该读作wú mì

吴宓(1894-1978)，陕西省泾阳县人。字雨僧、玉衡，笔名余生，中国现代著名西洋文学家、国学大师、诗人。国立东南大学(49年更名南京大学)文学院教授(1926-1928) ，国立西南联合大学外文系教授，1941年当选教育部部聘教授。清华大学国学院创办人之一，学贯中西，融通古今，被称为中国比较文学之父。与陈寅恪、汤用彤并称“哈佛三杰”。著作有《吴宓诗集》、《文学与人生》、《吴宓日记》等。

宓

读音:[mì] [fú]

部首:宀

释义:[mì]：1.安静。 2.姓。 [fú]：古同“伏”，“伏羲”亦作“宓羲”。

关于近现代学人名字读音的类似情况，还有一例，就是陈寅恪的挚友吴宓，他这个“宓”字，按照现代汉语应该读如“mi”四声（还有“fu”的音，李商隐有诗：“宓妃留枕魏王才”），但是他的很多学生，如季羡林先生等都肯定地说，读如“bi”四声，这也是所谓“约定俗成”吧，因为毕竟当时是******时期，现代汉语读音尚未规范化，某些方言或古代读音滞留到今天，成为特例（其中也因为陈先生吴先生的名望），情有可原，但在今天已经初步实现规范化的时代，这样的“特例”以后恐怕很难再产生，当然也不应该再产生了。

关于陈寅恪先生名字的读音，以陈先生治学之严谨，他在正式场合自拼为“ke”，可见在他心中这是所谓“标准读音”。但是很多情况下，因为方言或约定俗成的客观实际，即便自己知道所谓“标准读音”，但在实际中也还得按照习惯来读。比如我们老家的好几位五十年代执教的老语文教师（其中的几位都曾教过我父亲，十几年后来又教过我），都管毛******叫“mao zhai dong”，但是考试的时候，我们如果把“泽”字拼成“zhai”，他们肯定要扣分的。陈寅恪先生名字“恪”字读如“que”，这首先是因为地方方言（陈先生原是江西义宁人）的缘故，他的家人、师长、朋友、学生也这样叫他，经年日久，遂成为学界一种约定俗成的读法，由此也折射出陈先生作为一代宗师对学界的影响。