为什么查不到包姓图腾

大家好，今天神魄星座网小编给大家分享「为什么查不到包姓图腾」的知识，如果能碰巧解决你现在面临的问题，记得收藏本站或分享给你的好友们哟~，现在开始吧！

1.緌字读什么音，字典为什么查不到

　　緌
拼 音
ruí
〈名〉
缨子 [tassels hanging from a hat or cap]
古代冠带结在下巴下面的下垂部分
似缨饰的下垂物
垂緌饮清露,流响出疏桐。——唐· 虞世南《蝉》
古指有虞氏旌旗,以旄牛尾注于竿首为之。后泛指旌旗或旗帜的垂游 [flag]。如:緌章(古代旗竿顶端所饰的染色鸟羽或旄牛尾,用以别贵贱);緌旌(垂旒舒展的旗幡)
〈动〉
系结 [tie]
继续 [continue]拼音ruí 
注音ㄖㄨㄟˊ 
简体部首糹部
部外笔画8画
总笔画14画
繁体部首糸部
异体字
五笔XTVG仓颉VFHDV郑码ZMZM四角22944结构左右电码4864统一码7DCC
笔顺フフ丶丶丶丶ノ一丨ノ丶フノ一
基本解释
基本字义
緌ruí（ㄖㄨㄟˊ）
1、古时帽带打结后下垂的部分：“葛履五两，冠緌双止。”
2、像缨饰的下垂物。
3、古代指有虞氏的旌旗，后泛指旌旗或旗帜的垂流。
4、系结。
5、继续。
UNICODE
緌字UNICODE编码U+7DCC，10进制: 32204，UTF-32: 00007DCC，UTF-8: E7 B7 8C。
緌字位于中日韩统一表意文字（CJK Unified Ideographs）。
English
tassels hanging from hat
详细解释
基本词义
◎ 緌 ruí
〈名〉
(1) 缨子 [tassels hanging from a hat or cap]
緌，系冠缨也。——《说文》。谓缨之垂者。
丧冠不緌。——《礼记·檀弓》
(2) 古代冠带结在下巴下面的下垂部分
冠緌缨。——《礼记·内则》。孔颖达疏：“结缨颌下以固冠，结之余者，散而下垂，谓之緌。”
(3) 似缨饰的下垂物
垂緌饮清露，流响出疏桐。——唐· 虞世南《蝉》
(4) 古指有虞氏旌旗，以旄牛尾注于竿首为之。后泛指旌旗或旗帜的垂游 [flag]。如：緌章(古代旗竿顶端所饰的染色鸟羽或旄牛尾，用以别贵贱)；緌旌(垂旒舒展的旗幡)
词性变化
◎ 緌 ruí
〈动〉
(1) 系结 [tie]
蹑履緌冠。——宋·佚名《沁园春·寿东屏》
(2) 继续 [continue]
緌，继也。——《尔雅》
康熙字典
緌【未集中】【糸部】康熙笔画：14画部外笔画：8画
《广韵》《集韵》《韵会》儒隹切《正韵》如隹切，音蕤。《说文》系冠缨也。《诗·齐风》冠緌双止。《传》冠緌，服之尊者。《仪礼·士冠礼》其緌也。《注》緌，缨饰。
又《礼·檀弓》范则冠而蝉有緌。《注》蝉，蜩也。緌为蜩喙，长在腹下。
又《周礼·天官·夏采注》緌，以旄牛尾为之，缀于橦上，所谓注旄于干首者。《释名》緌，有虞氏之旌也。注旄竿首，其形橤橤然也。《集韵》緌，或作绥。详绥字注。
说文解字
说文解字
緌【卷十三】【糸部】
系冠缨也。从糸委声。儒隹切
说文解字注
（緌）系冠缨者。各本作系冠缨也。韵会无也字。皆非。今正。緌与缨无异材。垂其馀则为緌。不垂则臿於缨卷闲。内则冠緌缨注曰。緌者、缨之馀也。正义曰。结缨颔下以固冠。结之馀者散而下垂谓之緌。按玉藻曰。有事然後緌。檀弓曰。丧冠不緌。扱其馀也。引申之为旌旂之緌。以旄牛尾为之。古字或作蕤。或叚绥为之。从糸。委声。儒徍切。古音在十六部。
音韵方言
方言集汇
◎ 客家话：[海陆丰腔] sui1 [客英字典] sui1 [台湾四县腔] sui1 [梅县腔] sui1
◎ 粤语：jeoi4 jeoi6

2.我姓可，为什么在百家姓里查不到

　　“百家姓”的来源 
1．“百家姓”简述。 
提起姓氏，人们最熟悉的自然是《百家姓》。因为它与《三字经》、《幼学琼林》等，被列入旧时孩童的启蒙读物、 
《百家姓》以“百家”为名，实收单姓408外，复姓30个、共计438个。 
在中国华民族这一大家庭中，姓氏何止438个，就是仅仅汉姓也不止这个数。据说，见之于文献的姓氏，可达5600之多。这其中不仅有单姓、复姓，还有三字姓。四字姓和五字处。此外，还有的民族有名无姓，比如傣族。 
《百家姓》以“赵”姓打头，并非因为“赵”为天下第一大姓，而是因为它是宋代钱塘儒生所作。宋代的皇帝是赵氏，“赵：自然成为“天下第一姓”；不排在首位，就有“欺君之罪”，会引祸上身。又宋时吴越王的后裔居浙江，所以，“钱”姓便排列第二，钱的妃子姓孙，借钱氏之威势，“孙”又排在第三。“李”姓排在第四，大约是因为南唐皇族为李氏之故。 
2.百家姓的发展 
是谁创造了《百家姓》？它何时初具规模？又何时出版？这些问题直到今天还是个迷。根据明清朝代有文字记载的学者的研究，《百家姓》早在宋朝以前就存在。在宋朝初期由一位地处吴、越地区(现今浙江省杭州市)不知名的儒家 学者将其编辑、装订成册。 
南宋(公元1125-1210年)著名的爱国诗人陆游最早在他的诗-- 《秋日小雨》中提到百家姓。诗人在注释中指明他的灵感源自两本书，一本是《扎子》，另一本就是《百家姓》。由此我们可以看出，《百家姓》早在宋朝以前就开始流传了。 
宋朝的皇氏姓‘赵’，五代十国时期吴越国的国王姓‘钱’，宋朝的一位学者相信‘孙’是宋朝皇族妻妾的姓氏， ‘李’是南唐的统治者--李后主的姓氏。这就是《百家姓》的开场白--“赵钱孙李”次序的由来。 
目前发现的最早的印刷体《百家姓》是在元朝(公元十四世纪初)出版的，它根据汉字和蒙古字的语音、笔划对应而成。但是元朝的版本并不完整，流传已久的《百家姓》直到明朝才算收录完整。 它总共记录了438个姓氏，其中408个是单姓， 有102行组成，38个是复姓，编成15行。最后一行是百家姓终，即百家姓完结篇，由118行构成，共有472个字。 
清朝后期又出现了另外一本有关百家姓的书--《增广百家姓》，书中记录了444个单姓，60个复姓，结束语为“百家姓序”。 
现存的清朝版本的百家姓既有文字又有图画，每页上方除了记录历史名人的名字和其所属家族外，旁边还有他的图像；每页下半部是由四个字或姓氏组成的短句，读起来很像古时的四句诗词。 
过去，《百家姓》有几种修订版，如：明朝末年修订的“黄周姓”，清朝康熙年间修订的“御指百家姓”，清朝咸丰年间 (公元1851-1861)由丁延修订的“百家姓三编”。这些修改后的百家姓在表现格式上花了很多功夫，每本都各具特色。 尽管如此，它们还是无法取代原稿，这体现了原稿对后来创作的深远影响。 
《百家姓》不仅只在汉族中广为流传，其译本也在与汉族有着友好往来的少数民族中传播，如：蒙古字目百家姓，女真字目百家姓。由此可见百家姓的深远影响程度。 
2. 16种“百家姓”的源出。 
第一种，以租先的图腾崇拜物为姓氏。 
有些专家、学者认为，我国的百家姓，有些是由图腾演变而来的，如：熊、马、牛、羊、龙、凤、山、水、花、叶等。但可惜这只是一些推测。由于年代久远，史前无据可考，到底哪些姓氏源于图腾崇拜，已不得而知。因为当今的‘熊”“马”“牛”、“龙”、“花”、等姓氏，于史书收及传说中均可查出源出，但并不与图腾有什么联系。黄帝与蚩尤大战于涿鹿之野，曾率领“熊、黑、貅、貔、虎”等。这些“ 熊、罴、貅、貔、虎”等可能就是图腾氏族的名号。但这些氏族的名号究竟有哪些传递下来，成为其后裔的姓氏，也已难寻蛛丝。有 
案可察的是“姜”。 
姜(jiang）相传炎帝（神农氏）是少典之子，因生长在姜水渭河支流）之滨，得姓 
为“姜。 
又姜（彻吧）和羌（Qiang）虽同韵而不同声，但音特别相近。且两字都有 “羊”字头。一个从羊从女，一个从羊从人。从“羌”字的组成看，羌即“羊人”。上古时代晚期，羌族居住在我国的北部，其部族或氏族的图腾可能是羊。而姜族则是羌族的一支，或许因为语音的误差而化“羌”为“姜”，或许是母系氏族的母权影响，羊下之“人”，化作了羊下之“女”。炎帝以“姜”为姓，不是偶然，炎帝恰恰是古羌族支系氏族部落的首领。以炎帝；黄帝为首的原居于 
陕、甘、青一带的古羌戎部族的一支，在东进中原的过程中，与东夷等部族融合，成为汉族的前身华夏族。 
第二种，以祖先名字中的字力姓氏。 
年（Zian）春秋时，周灵王有子叫“王子年夫”（“年夫”应是其名，“王子”则是表明其身份的，如“公子”、公孙”)年夫的后人以其名中的“年”字为姓氏。 
熊（Xiong）上古五帝之一有颛项（闹旭氏，姬姓），其后人重黎在帝誉时担任火官，被帝答赐为“祝融氏”。共工氏作乱时，祝融奉命平叛。叛乱虽被平息，但祝融并未将共工氏成员全部消灭，况融以此获罪，被帝誉杀掉。祝融死后，其弟吴回担任火官，依旧称祝融 
氏。吴回有子陆终，娶鬼方氏首领之妹女聩氏为妻，生八子，其中第六于叫季连。 
牛：西周宋征子之后有任司寇的牛文。牛文。牛文之后以其中的字“牛”为姓氏。 
鱼：系出于姓。春秋时，宋襄公的弟弟为“司马子鱼”（司马是官职，子鱼为其字）。其后人以其宇中的“鱼”为姓氏。 
井：春秋时，虞国有大夫井伯。并伯之后以其字“井”为姓氏。晋灭虞国之后，并怕的后代井奚逃入泰国。秦穆公以并奚为大夫，封邑于“百吸”，井奚便号“百里奚”。百里买的支子依旧以“井”为姓氏。 
牧：上古时代，黄帝以“力牧”为相。力牧的后人以其字：“牧”为姓氏。 
终：上古时祝融弟吴回（后也称祝融氏）的儿子为“陆终”。陆终后代支系中，有的以其先祖名的“终”字为姓氏。 
常：上古时，黄帝曾以 “常先”为相。常先的后人以其字“常”为姓氏。 
孔：出于子姓。周武王封商微子于宋，微于死后由其弟仲衍继承封地。仲衍之后有弗父何，弗父何，的玄孙名嘉，字孔父。孔父的儿子木金父以父字中的“孔”为姓氏，在鲁国定居。 
廉：颛项的曾孙名廉，其后人以祖字中的“廉”为姓氏。 
乐：出于子姓。宋戴公的儿子公子衍字乐父，其后人以祖上“乐父”中的“乐”字为姓氏。 
皮：周有大夫樊仲皮，其后人以其祖上名字中的“皮”字为姓氏。 
高：出于姜姓。齐文公有子公子高。其后人以“公子高”中的“高”字为姓氏。 
第三种，以封地名和国名为姓氏。 
赵：伯益后裔造父，拉驯马驾车。周穆王常乘坐造父所驾的马车游巡各地，朝中有事，造父就以熟练的驾车技术及时将车马赶回。造父因驾车马有功，被周穆王封地于赵（山西洪洞县北赵诚），其后人便以“赵”为姓氏。 
吴：出于姬姓。周武王封钟雍的曾孙于吴（江苏苏州一带），建立吴国。其后代以国名为姓氏。 
郑：出于姬姓。周历三封少于友于郑（陕西华县东），建郑国。友的后代以“郑”为姓氏。 
陈：周武王灭商之后，追封舜的后代妫满于陈（河南淮阳）。妫满死后被谥为陈胡公．其后代便以“陈”为姓氏。 
卫：出于姬姓。周文王其于摩叔于卫，建卫国康叔于孙以名为姓氏。 
蒋：出于姬姓。周公且的儿干伯龄被封于蒋（河南固始县东北蒋集），建蒋国，其后以国名为姓。 
沈：出于姬姓。周文王的儿子贿受封于深（河南平舆县北），建沈国，其后以国名为姓。 
韩：出于姬姓。周武王的小儿子受封于韩（山西河津县东北），后被晋国灭掉。桓叔的儿子万受封于韩。万的后代以韩为姓氏。 
秦：出于赢姓。伯益之后有赢非子。非于擅育良马，周。孝王以其育马之功封非于于秦谷（甘肃天水西南），为附庸国。用非子的孙子秦仲因功被升为诸侯。秦统一天下，建立秦朝。秦灭亡之后，其子孙以秦为姓氏。 
许：出于姜姓，神农氏后裔。周武王封文叔于许，建许国。其后 以国名为姓氏。 
吕：出于姜姓，神农氏后裔。怕夷在尧时任掌礼官，又辅佐大禹治水，因功受封于吕，其后以国名为姓氏。 
戚：卫国大夫孙林父的封地为威邑（河南汝阳县东冯东北）。孙 
林父的孙以邑名为姓。 
谢：周宣王封舅氏申候于谢（河南唐县南），申候子孙中有一支 以其封地为姓氏。。 
邹：周代有曹挟封地于邾，战国对改国号为邹。其子孙中有一支 以国号为姓氏。 
柏：出于柏皇氏。柏皇氏中有柏招，为炎帝的师傅，又有相同为帝喾的师傅。其子孙受封于柏（河南舞阳县东南），其后以封地）姓氏。 
章：出于姜姓。齐太公封其庶子子郭（山东东平县东）。受封于鄣的齐大公庶子的后代，去邑为章姓氏。 
苏：颛顼后裔终的最小的儿子樊受封于昆吾，樊的庶子后代受封于苏（河南温县）。其后以国名为姓氏。 
潘：周文王的第十五个儿子名高，受封于毕，称为毕，称为毕公高。华公高有庶于受封于潘，其后以封地为姓氏。 
葛：出于赢性。颛顼之后，封于葛（河南宁陵县东北）。其后以封地为姓氏。 
范：周宣王时有大夫杜伯，其子杜限到晋国，被任命为士师，其于以官名为姓。 
彭：颛顼后裔陆终的第三个儿子钱铿受封于彭（江苏人徐州），为大彭氏，后人以彭为姓氏。 
鲁：出于姬姓。周公旦的儿干伯禽受封于鲁（山东曲阜一带），建鲁国。怕食的子孙以国名为姓。 
韦：出于累韦氏。豖韦氏在夏代居于豖韦（河南滑县东南），为一路诸侯，建豖韦国，又称韦国。韦君后人以国为姓氏。 
苗：楚令尹斗之于贲皇亡命晋国。受封苗邑（河南济源县西南）。贲皇又名苗贲皇， 
其后人以苗为姓氏。 
任：出于有熊氏。黄帝的儿子禺阳受封于任，禺阳以任建国，其后国名为姓氏。 
柳：鲁孝公有儿公于展，公子展的孙子无骇以祖父名为氏，称展无骇。展无骇的儿子叫展商。展禽的封邑为柳下。他死后号为惠。所以双叫柳下惠，其后代取封地“柳下”第一个字为姓氏。 
第四种，以职业或官职为姓氏。 
司徒：上古时代官名，传说尧、舜时已设，一直延续到秦汉。有以此官职为姓的，便是复姓“司徒。” 
司空：据说为上古时所设官职，专管天下水利上本工程建设。帝尧时大禹的官职就是司空。大禹的子孙中，有人以此为姓氏。 
司马：上古代所设官职，为军事长官。曾为官司马的人的后代，有的以此官为姓氏。 
第五种，以山名、河名为姓氏。 
乔：出于有熊氏。黄帝死后，葬于桥山。黄帝的子孙中有守陵的入，就以陵山之名：“桥”为姓氏，后人去木为“乔”。 
姜：出于神农氏。炎帝神农氏居住在姜水（渭河支流之滨，因此以河名为姓。春秋时代的齐、申、吕、许等封国都是姜姓。 
第六种，以住地的方位为姓氏。 
东郭：出于姜姓。郭，为古代时人们在城的外围加筑的一道城墙，东郭，为外城的东墙附近。齐桓公的后裔中有住在临淄城东外一带的，被称为东郭大夫，后人便以东为姓氏。 
东门：出于姬姓。鲁庄公有于叫公子遂，字襄仲，家住曲阜城东门旁，人称东门襄仲。其后以东门为姓氏。 
西门：春秋时，齐国和郑国都有公族大夫住在都城的西门附近，人称西门氏，有的后人便以西门为姓氏。 
第七种，以部落的名称为姓氏。 
呼延：东晋时，匈奴呼延部进入中原；后来，其汉化后裔以原部落名称再加以“汉化”的“呼延”为姓氏。 
慕容：三国时，鲜卑族首领莫护跋率族人迁居辽西，后在棘城以北（河北昌黎县境内）。建国，莫护跋以“慕容”为自己部落的名称。后慕容部落的人便以慕容为姓氏。 
宇文：鲜卑族呼天为“宇”，宇文为“天之子”之意。宇文氏为鲜卑部落。东晋时，字文部落进据中原便以宇文为姓氏。 
尉迟：尉迟部也是鲜卑族的一个部落，尉迟部的人后来以部落名为姓氏。 
万俟：万俟本为鲜卑族部落名。东晋时，万俟部落进人中原，后以部落名为姓氏。 
第八种．以出生时的异象为姓氏。 
武：周乎王之子出生时掌纹呈篆文“武”。由此，周平王赐其姓为武。 
第九种，以溢号为姓氏。 
所谓“说”为帝王、贵族、大臣等死后，依其生前事迹所给予的称号。 
穆：出于于姓。春秋时有宋穆公，其后子孙中有以其溢号“穆”为姓氏。 
文：一出姬姓。商未，周族首领季历死后。其于姬吕继泣，后被其为西伯。西伯思病死后，其于周武王继位，并完成灭商大业，建立周朝。武王追说其父为周文王。文王的庶于中有以其谥号为姓的。一出妫姓。齐威王之孙田文，号孟尝君。孟尝君避乱到魏国，死后进号文于，其后人以其谥号“文”为姓氏。 
康：周公且之弟叔封地于卫，其死后说号为“废”，因此又称卫康叔。卫康有庶于以其谥号为姓氏。 
第十种，因避祸、避仇、避讳、避嫌所改的姓氏。 
桂：出于炅氏。汉代炅横有四个儿子。家中有难，四子逃避，其中一于避居到幽州。改姓为桂。 
田：一儿子伪姓。春秋时，陈厉公子陈完避祸外逃，不愿以国名为氏，改姓为“田”明代燕王朱棣以讨黄于澄等为名起兵，推翻建文帝。黄于澄的后人因避祸而改姓田。 
第十一种，帝王赐姓氏。 
金：被尊为西方大帝的少吴，因五行说中的西方属金而，称金天氏，其后人有以金为姓的。汉武帝时，匈奴休盾王之于归顺汉朝，汉武帝赐其姓金，取名金日掸。 
刘：出于陶庸氏。尧之后有刘累，到了周代成为唐杜氏。社隰在晋做官：为士师，又称士氏，后来又从上氏改为刘氏。由于刘邦建立汉朝，刘姓成为中国的大姓。汉高祖因项伯有昔日相助之功，便赐项伯改姓为“刘”。 
郑：出于姬姓。周厉王的小儿子友封于郑，其后人有的以国名为姓。明代太监马三宝有功，被永乐帝赐姓为郑，马三宝因此改姓换名为“郑和”。 
第十二种，以数量词、排行次序及天干地支为姓氏。 
万山子姬姓。周文王的儿子毕公高有后叫毕万，毕万后代中有人以其祖先的名字中的“万”字为姓氏。 
丙：又写作邴。春秋时，晋国大夫邴豫，受封于邴（河南成武县东）；其后以邴（丙）为姓氏。 
第十三种，少数民族汉改姓氏。 
元：春秋时，卫国大夫元亘之后以元为姓。另北魏孝文帝推行鲜卑族的汉化，令鲜卑 
族改穿汉眼，改说汉话，并改换“拓跋氏”为“元氏。” 
少数民族以汉姓的人物中，还有著名的李克用、李存勖父子。李克用系沙陀族首领朱耶赤心之子，曾率沙陀闻助唐击败黄巢长安，任河东节度使，又进封为晋王。唐末，李存勖“李”姓起兵，建后唐王朝。 
第十四种，汉族人改为少数民族姓氏。 
辽、夏、金、元时代，汉族人改换为少数民族性的为数也不少。 
第十五种，部分少数民族的姓氏。 
满族有穆昆组织，产生于姓氏社会，是构成满族社会的基层血缘组织。穆昆由一个或数个家庭组成。同一个穆昆中，只有一个姓氏；同宗的几个穆昆，则冠以几个汉姓。如乌雅氏的五个穆昆，分别以吴、穆、包、黄、邵为姓氏；宁古塔氏的四个穆昆，以刘、宁为姓；喜塔喇氏的一支穆昆（居今新宾县永陵镇）以图为姓，居盛京的穆昆以祝为姓。 
壮族经父系计算世系，子女随父姓。女儿出像后，须加双姓，即夫姓在前、父姓在后。如：其夫姓莫，其父姓罗，她便称为“莫罗氏”。此称，与汉族旧习俗（张王氏、李扬氏等相同。 
第十六种，容易读错的姓氏。 
由于汉字有许多多音字及古音有变等，所以一些姓氏很容易被我们读错。如万俟．音为Moqi（莫其），常有人误读为“万寿”。 
区，音为OU（欧）常有人读为“区”(qu) 
黑，音为He(贺）, 常有人误读为“黑”（hei)。

大家都在免费测试 电话号码测吉凶，你要试试吗？

以上就是关于「为什么查不到包姓图腾」的全部内容，本文讲解到这里啦，希望对大家有所帮助。如果你还想了解更多这方面的信息，记得收藏关注本站~

『*文★章来自神魄星座网www.sＨeｎＰo.ｃＯm，转载请联系网站管理人员！』