晨字五行为什么属火

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1.晨字到底五行属什么？

　　晨：,chén ,11画,金,字意：天生聪明，清雅荣贵，中年成功隆昌，出国之格，幸福之字。
窦雅琪比窦晨菲好得多。两个名字得分差不多三才差不多就是。就差1.晨字是属金较差。2.窦晨菲是女名人格去31不好。
下面是名字得分：
坤造 己丑 丁丑 丁丑 辛丑
姓名评论：从您的生辰八字来看，您的名字中宜有火、木，不能有水、金，如此才能平衡先天阴阳五行禀赋，起到扶持个人命运的作用。
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尊姓大名：窦晨菲，各字笔画20、11、14。
 窦 天格:21(木)
 晨 人格:31(木)
 菲 地格:25(土)
 总格:45(土) 外格:15(土)
【窦】20画，字意：一生清雅荣贵，精明公正，刑偶伤子，中年劳，晚年隆昌。（火）
【晨】11画，字意：天生聪明，清雅荣贵，中年成功隆昌，出国之格，幸福之字。（金）
【菲】14画，字意：字库中没有此字的姓名学解释。（木）
姓名综合得分：94分
★天格21数理含义：(明月中天)：明月照光，体质刚健之数。（吉）
 含义：风光霁月之象，万物形成自立这势。独立权威， 能为首领之运。为人尊仰，享受富贵显荣。路径属渐进发展， 中途难免相当苦心，步步而进，宛如登梯一样。立业兴家，大博名利，乃贵重的吉数。因系伟大的首领格，妇女得此数者，反招灾害。按<<易经>>上观点女性属阴，应从男性，是为先天的补数。 如具备首领之运，即妻凌夫之格。阴阳生出暗斗， 自然不得安宁，故夫妻难免时常反目，或喜极余庆，且妇德为备，家庭园满， 则非夫克妻，妻便克夫，所谓两虎相斗，必无双全者慎之！戒之！
★人格31数理含义：(春日花开)：智勇德智，可离清福。（吉）
 含义：智仁勇俱备，意志坚固，千挫不挠，脚步踏实，能成就大业的运格，可率众人博得名誉，繁荣富贵幸福，属温柔平静，运势强大的首领运。
★地格25数理含义：(英俊)：资性英敏的刚毅数。（吉）
 含义：资性英敏，有奇特的才智， 唯性情不平衡而偏重于一方，言语多少有点棱角柔中带硬，或者有怪脾气，是故涵养不足者，多成怪人，与外人打交道缺谦虚。以英俊之才，自有克成大业。倘任意气用事傲慢无礼，恐弄吉成凶。
★总格45数理含义：(顽风)新生泰和万事如意数。（吉）
 含义：顺风扬帆之象，经纬深，智谋大，可遂大志大业，克破万难而成功，富贵繁荣至极，但若与运的凶数结合，即如浪里失舵船，易遭灾难。
★外格15数理含义：(福寿)：福寿共照的立身家数。（吉）
 含义：此数为最大好运，福寿园满之象，顺和、雅量。 多受福泽，德高望重，自成大业，富贵荣华，吉祥有德， 繁荣兴家的大吉数。
三才配置[木木土]，对人命的诱导和影响：
成功顺调，无障碍而向上发展，基础也得安泰，颇能得幸福长寿自在。（吉）
 总论：有坚定的意志，超越的眼光，容易达成目的成功发展，唯主观太重，容易一意孤行，造成意外损失，如能广纳意见，确能带来更多良机。一生较劳碌。天运五行属木者，中年后陷入困境。
 事业：辛勤苦劳中创业，一生运途平顺，中年后可一展自己的抱负。
 家庭：气氛较严肃，但算美满。
 婚姻：男娶良妻，心地善良，温和亲切。女嫁贤夫，家庭观念相当重。
 子女：子女都能谦恭有责任感，在社会上发展成功。
 财运：您的耕耘没有白费，财神会照顾您的，属劳碌中得财，中年后财运较佳，老运更丰。
 健康：用脑过度有精神衰弱现象，胃肠少许毛病。
【基础运】(人格-地格)木 土 不变动，如根深蒂固，人格上亦受人尊重。 吉 
【成功运】(天格-人格)木 木 同性相辅成功顺调，目的希望达到平安向上。 吉
【社交运】(人格-外格)木 土 智谋卓著，胆略过人，自大得意，易被误会。所幸能率先垂范，少言多行，终可获得成功。 吉
附加信息：
※人格数暗示的性格：性情多好静，富于理智。温厚中带有华丽气质，具有不屈不挠的精神。表面看似非活动家，其实蕴涵着相当实力，必取得相当的成功。其人生虽属渐进型，但终能为人首领。还可获得家庭幸福，但其人含有嫉妒心，大都好利。
※人格数为31且与天、地两格关系又好者，多得幸福，所从事的事业，莫不顺利，婚姻十分美满，可谓富贵双全之命。
尊姓大名：窦雅琪，各字笔画20、12、13。
 窦 天格:21(木)
 雅 人格:32(木)
 琪 地格:25(土)
 总格:45(土) 外格:14(火)
【窦】20画，字意：一生清雅荣贵，精明公正，刑偶伤子，中年劳，晚年隆昌。（火）
【雅】12画，字意：英俊多才，秀气贤淑，中年吉祥，晚年隆昌，出国之格。（木）
【琪】13画，字意：智勇双全，清雅荣贵，官运旺，中年成功隆昌，清秀之字。（木）
姓名综合得分：95分
★天格21数理含义：(明月中天)：明月照光，体质刚健之数。（吉）
 含义：风光霁月之象，万物形成自立这势。独立权威， 能为首领之运。为人尊仰，享受富贵显荣。路径属渐进发展， 中途难免相当苦心，步步而进，宛如登梯一样。立业兴家，大博名利，乃贵重的吉数。因系伟大的首领格，妇女得此数者，反招灾害。按<<易经>>上观点女性属阴，应从男性，是为先天的补数。 如具备首领之运，即妻凌夫之格。阴阳生出暗斗， 自然不得安宁，故夫妻难免时常反目，或喜极余庆，且妇德为备，家庭园满， 则非夫克妻，妻便克夫，所谓两虎相斗，必无双全者慎之！戒之！
★人格32数理含义：(宝马金鞍)：饶幸多能的意外惠泽运。（吉）
 含义：饶幸多望之格，若能长辈提携，其成功势如破，世品性良，大有爱护他人之德，家门隆昌，繁荣，至上吉数。
★地格25数理含义：(英俊)：资性英敏的刚毅数。（吉）
 含义：资性英敏，有奇特的才智， 唯性情不平衡而偏重于一方，言语多少有点棱角柔中带硬，或者有怪脾气，是故涵养不足者，多成怪人，与外人打交道缺谦虚。以英俊之才，自有克成大业。倘任意气用事傲慢无礼，恐弄吉成凶。
★总格45数理含义：(顽风)新生泰和万事如意数。（吉）
 含义：顺风扬帆之象，经纬深，智谋大，可遂大志大业，克破万难而成功，富贵繁荣至极，但若与运的凶数结合，即如浪里失舵船，易遭灾难。
★外格14数理含义：(破兆)：沦落天崖的失意烦闷的数。（凶）
 含义：多破兆，家属缘溥。丧亲、丧子、 兄弟姐妹分离孤独，不如意，烦闷，危难，遭厄，浮沉不定，为了慷慨。 施惠招怨，劳而无功。凄惨孤独，其他好运者不多，有伤夭寿。
三才配置[木木土]，对人命的诱导和影响：
成功顺调，无障碍而向上发展，基础也得安泰，颇能得幸福长寿自在。（吉）
 总论：有坚定的意志，超越的眼光，容易达成目的成功发展，唯主观太重，容易一意孤行，造成意外损失，如能广纳意见，确能带来更多良机。一生较劳碌。天运五行属木者，中年后陷入困境。
 事业：辛勤苦劳中创业，一生运途平顺，中年后可一展自己的抱负。
 家庭：气氛较严肃，但算美满。
 婚姻：男娶良妻，心地善良，温和亲切。女嫁贤夫，家庭观念相当重。
 子女：子女都能谦恭有责任感，在社会上发展成功。
 财运：您的耕耘没有白费，财神会照顾您的，属劳碌中得财，中年后财运较佳，老运更丰。
 健康：用脑过度有精神衰弱现象，胃肠少许毛病。
【基础运】(人格-地格)木 土 不变动，如根深蒂固，人格上亦受人尊重。 吉 
【成功运】(天格-人格)木 木 同性相辅成功顺调，目的希望达到平安向上。 吉
【社交运】(人格-外格)木 火 个性好胜，内心多苦。外表乐观为人多劳，助他人之光景，终为劳而无功，若他格有助者得大成功。 半吉
附加信息：
※人格数暗示的性格：性情隐忍不动，意志坚定，善耐困难，表面温和，内含怒气，也有固执倾向变怪者。较好异性，猜疑心重，嫉妒心特别强，故易损害健康，切切警戒。 
※人格数为32且与天、地两格关系又好者，多得幸福，所从事的事业，莫不顺利，婚姻十分美满，可谓富贵双全之命。

2.晨字五行属火还是属金

　　不同的字有不同的含义，不同的字也有不同的属性。对于给宝宝取名而言，既要知其然也要知其所以然，如晨字就要既了解其内涵，也要知道知道晨字的五行属性，才能对宝宝最好最有利。
晨字五行属金还是火
我们都知道给宝宝取名是一件非常重要的事，所以不仅要深刻理解字的含义，也要根据宝宝八字五行。有些家长很喜欢用晨字给孩子取名，但是却不知道晨字的五行属性，根据字形字义已经命理学分析，晨字虽然是清晨、太阳的含义，但是是一个属金的字，给命理缺金的宝宝取名能平衡五行，增益命势，并未他们带来好运。
晨字五行属金，字意:天生聪明,清雅荣贵,中年成功隆昌,出国之格,幸福之字。
晨（拼音：chén），共十一画，部首是日。是汉语常用字，篆文有和曟两种字形。始见于商代甲骨文，古字形像手持农具“辰”耕作。古人晨作而暮息，所以以双手持农具开始劳作表示“早晨”之义。
 清早，太阳出来的时候：早晨。凌晨。晨光。晨曦(晨光)。晨风。晨雾。晨炊。
金、木、水、火、土合称五行，是指五种构成物质的基本元素（五行是气的五种运行状态，是气运行产生的结果，行即运动）。中国古代哲学家用五行理论来说明世界万物的形成及其相互关系。
金木水火土同梅花五个花瓣有着内在的联系，古人创作的“梅花篆字”代表着“幸福、快乐、健康、平安、长寿”它强调整体概念，旨在描述事物的运动形式以及转化关系。阴阳是古代的对立统一学说，五行是原始的普通系统论。
中文名
金木水火土
外文名
Gold Wood Water Fire and Ground
释义
指五种构成物质的基本元素
运用
说明世界万物的形成及其相互关系
别名
五行
简述
中国古代哲学概念。原指“五材”，即水、火、木、金、土。《左传》：“天生五材，民并用之。”后指构成宇宙万物的五种物质元素。西周末年，史伯提出了“以土与金、木、水、火杂，以成百物”的观点，反映出探求事物间相互关系的思想。阴阳五行家邹衍释“五行”金、木、水、火、土为“五德”，认为王朝交替是五德循环转移的结果。西汉董仲舒吸取阴阳家思想,明确提出“五行相生”的观点，著有《五行相生篇》。五行又称五常。《荀子·非十二子》：“案往旧造说，谓之五行。”杨倞注：“五行，五常仁、义、礼、智、信是也。”佛学中的五行指圣行、梵行、天行、婴儿行、病行（《涅槃经》），又指布施行、持戒行、忍辱行、精进行、止观行（《大乘起信论》）。[1]
五行由来
天地未分之时，被称为混沌状态。天地乾坤混在一起，日月星辰没有生成，昼夜寒暑没有交替出现，上面没有风雨雷电，下面没有草木山川人禽虫兽。这时一股灵气在里面盘结运行，于是从太易之中生出水，从太初之中生出火，从太始之中生出木，从太素之中生出金，从太极之中生出土。五行由此而来。
五行相互依赖：
五行
天若无土，就不能覆盖大地；地若无土，就不能承受地上万物，五谷粮食也无处生长；人若无土，就不能自然繁衍而五常不立。因此天地人不可无土。木若无土，有失栽培之力；火若无土，不能照四方；金若无土，难施锋锐之气；水若无土，就不能水借地势流溢四方。土若无水无木，不能长养万物；无火无金，不能繁衍生息。这就是五行不可或缺的道理，而五行也由此构建而成。
五行与人体对应：
凡有血气者，莫不凛阴阳以立性，蕴五行而著形。其在体也，木骨，金筋，土肌，水血，火气，五物之象也。五物之实，各有所济也。世界物质可分五类：木、火、土、金、水，五物又与五色相对应，青、赤、黄、白、黑，反映到人的身心上又分别与忧愁、惊恐、喜庆、哭泣、疾病相对应。五行中木、火、金、水各主一季，比如：春季是草木生长期，所以木气最旺，即王，木所生的火次旺，即相，而金处于囚禁的状态，因为次旺的火克制着它，被最旺的木克制的土和因生木而被消耗的水就处于死地。以此类推，五行所对应的颜色和人的身心所处的状态也与此相同：青（忧愁）王，赤（惊恐）相，白（哭泣）囚，黑黄（疾病、喜庆）死。凡此五色，并以四时判之，若得其时、色，王、相者吉，不得其时、色，王、相者平，囚者凶。也就是说五行所对应的颜色和与此相应的人的身心所处状态也会随着被五行所主的季节的变换而呈现不同的状态。这五种颜色配合时季节所主，如果面色和本季的王色相色符合就比较顺利吉祥，如果面色不与本季的王色相色符合而与囚色相符就会不顺，若与死色相符则大凶。

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