八字算命书又名什么

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1.谁知道算命书叫什么名字

1.《渊海子平》这是宋代徐生根据当时生命科学巨匠徐子平的命理学方法记载的第一部全面系统论述四柱命理学的著作。可以说《渊海子平》是四柱命理学的第一派，所以四柱命理学被称为“子平八字”。这本书看了很多遍，我对这本书的感觉就是四个字——深不可测。不同阶段研究过命理的学者，对这本书的印象是不一样的。初学者只觉得是一本简单的概念介绍书，中级读者更注重这本书大量技巧的应用。至于高级读者，还没到那种程度，暂时不得而知。希望有高手水平的朋友能阐明观点！

实际上，这本书不是一个人写的，而是历代命理学的精华，被徐子平在实践中丢弃而保存下来。该书多次提出“灵活变通论命运”的观点，符合辩证法规律，对自然规律的认识达到了无与伦比的高度。真可谓“后世学者之言，千言万语，不可逾其范围，如江河日月，不可废也。”这本书的深度只能看懂，无法用语言解释。如果读者也觉得这本书深不可测，那就证明你在生命科学方面的造诣相当高。这并不是我在故弄玄虚。省的宋应成老师读了这本书二十多年了，现在还在读。甚至在他的生命科学培训班上，他也只发了一本武陵版的《渊海子平》作为教材。

我的长辈曾经告诉我，没有人能超越徐子平。

2.《三命通会》，作者是明代学者。这本书在子平命理学史上有着非常高的官位，主要是因为它被收录在清朝编纂的《四库全书》中，受到了高度评价。从书的构成来看，是一部命理大杂烩。作者的本意是让它像《星学大成》的另一本书一样成为命理大师，所以广为收藏。万在多年的实践中发现，无论是十神、格局、邪神还是天命论，都有其存在的道理和实现的可能。关键是他们能不能掌握各自的精髓和运用方法，所以他只是把这本书作为历史的记录者来处理，并没有提出什么可以超越前人的新东西。

乍一看似乎太复杂，没有重点，给人感觉缺乏自己思想的精髓。但是仔细看，你会发现好东西越来越多，尤其是12卷版的最后三卷，里面收录了很多《渊海子平》、《星平会海》、《神峰通考》都没有的论文，这才是书的精髓！

2.关于学八字有哪些书经典的书

2、《神峰通考》 张楠（明）神峰通考一书在结构体系上继承了《渊海子平》的传统子平论命体系，同时作者也结合自己的经验心得，用非常直白的语言对许多子平经典古歌赋进行了注解。本书极力反对神煞学说。

对八字术有一定的独到见解和归纳。

3、《三命通会》 万民英（明）本书是明代所有八字学术的集大成的著作。对当时八字学的多种流派的方法、诗歌都有所收录。贵多不贵精。比《渊海子平》更加庞杂，但保留了很多经验。保留了纳音论命、时辰论命、格局论命等方法。

是八字算命的百科全书。

4、《滴天髓》 刘基（明） 任铁樵（清）《滴天髓》原文精炼，哲学味道浓厚。经过任铁樵的注释，应用于实际论命。本书侧重研究八字的强弱、旺衰、调候、流通等角度。

是一本具有哲学高度的书。

5、《命理约言》 陈素庵（清）本书初步涉及到论命的步骤和基本原理。善于归纳总结和抽离原理。对命理学的标准化和规范化做出了贡献。

因为一直藏于深宫，所以不为人知。

6、《子平真诠》 沈孝瞻（清）本书侧重研究八字的格局成败。

对八字学的哲学原理亦有贡献。

探讨八字的层次和成败，本书是鼻祖和唯一的范本。

7、《穷通宝鉴》 余春台（清）本书原本源自民间命书《拦江网》。主要探讨“调候”对八字的成败的影响。是研究调候的深入教材。但本身来自民间，没有哲学高度，论命比较武断直接。

8、《命谱》 袁树珊（民国）本书探讨古代的众多命理和算命原理。是研究命例的良好教材。

9、《千里命稿》 韦千里（民国）本书是民国占卜大师韦千里的函授教材。循序渐进、纲目明确、确立了论命的步骤。因为是教材，所以没有深入的学术价值。

10、《中国古代算命术》 洪丕莫（现代）本书是改革开放以后，洪教授对古代算命术的鸟瞰式介绍。对了解算命术本身有价值。特点是用现代的语言描述。

11、《八字与中国智慧》 陆致极（当代）本书是陆博士对算命历史、算命方法的研究心得。用西方逻辑分析的视角去研究八字术。特点是善于归纳，语言精炼。

3.学四柱八字最好的书是什么？

《千里命稿》，此书是民国时期上海的韦千里先生所著，是他主讲的命学培训班的讲义，成书时间在1935年。该书语言简练、述理清晰，是讲述子平命学概念的佼佼者，尤其是对五行、六神的性质讲解，可以说是此书的精华，叙述得非常明了，让初学者非常容易理解、掌握。此外，此书的评断篇，基本上定出了现代命书的格式：看强弱、定格局、取用神、论喜忌、查岁运、推六亲、评性情、断事业。

但此书也有不足的地方，如对六亲的定论过於固定而有失灵活、十年大运上下各五年分看、性格分析以注重五行强弱而不是以十神心性去判定等等。韦先生当时虽然只有24岁，但蒋介石等当时的风云人物都前往求教，可见韦氏名声之盛，尽管如此，却并不代表韦氏当时的真正水平就狠高，从最后的应运篇中，就可看出他的水平还不算狠高，例如蒋介石的命就批得有问题。

从入门角度看，此书的《五行篇》、《六神篇》、《补充篇》都是狠好的教材。　《子平真诠》，清代乾隆年间的进士沉孝瞻原著。

与任氏的《滴天髓阐微》相比，述理比较浅白易懂。民初的序言中，把该书的高度提至与《滴天髓阐微》齐名，其实，所谓“此中旧籍，首推《滴天髓》与《子平真诠》二书，最为完备精审，后之言命学者，千言万语，不能越其范围，如江河日月，不可废者。??????后学者研究命学原理，得此二书，不致误入歧途。

”这一句评价，只不过是写序的方重审个人的一己之见。从书中内容看，充其量只能是一部比较完备的入门指导书，该书在理论高度方面远比不上《滴天髓阐微》，只不过是对普通的理法问题讨论得比较细致而已。再版时徐乐吾先生对其进行评注，但其自身工夫有限，只是停留在理论研究上，而实际操作水平不高，所以其列举的不少例子的取用方法都是错误的，如果学者没有一定的分析水平，则会误入歧途了。

如果学者是先从《滴天髓阐微》入手，有相当基础后再回过头看《子平真诠》，更会觉得此书不值一晒了。

《预言命学真解》，此书在80年代以前的台湾命理界非常出名，与吴俊民的《命理新论》并称为现代命理的两大著作。

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