佛像经营五行属什么

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1.五方佛的五行分别属什么？

五方佛

(1) Baluchina佛陀：Baluchina佛陀，梵文Vairocana Buddha的音译，也译为卢舍那佛陀，或大日如来。梵文意译，意为佛身普照天下，在和周的法界没有障碍，也是从黑暗中澄明。俾路支大佛，属于佛系，身白，坐于八中央豹莲花之上，有智慧的拳印。可除五毒之痴、毒，化识为空，化九识为“法界肉身智慧”。

但是普通人不了解，只有法律界的人才能够分辨出他的能力。

(2)阿喀琉斯佛：Aksobhya佛的音译，阿喀琉斯如来的名字，直译为不动佛，或无怒佛，又称不动佛。无知是三毒之一，它能带出一切不稳定的恶。华严经卓云：

”陈心中一念，百万屏障之门开启！只有没有愤怒，才能面对逆境不伤心不放弃。阿川佛成佛时，许了愿，对一切保持淡泊。所以达到了苗山净土，不退不怨。他修行无上菩提，法力无边，不可动摇，永不退缩。因此，他达到了不可移动的部分。阿川佛身青，坐在东方八象宝座上。其中五大为水，难触地，能化念为蕴，能除陈毒。他能把第八识变成大圆镜智慧。

(3)宝生佛：宝生如来名为Ratnasambhava。

作为五方佛第三名，是如来，拥有一切福报，能生诸法。佛生佛，南宝部主，佛身黄，身在大处。他坐在八马王宝的座位上，王宝充满了誓言和，能够变成平等的智慧。他能除贪除毒，降伏一切众生，证明佛生佛已经成功报了自己。

(4)阿弥陀佛：阿弥陀佛的名字，翻译过来就是无量光、无量寿的意思。阿弥陀佛，身具赤色佛身，生气，有佛印，或持长生甘露瓶。坐在西方八孔雀佩戴的红莲宝座上，阿弥陀佛能变色，以其六识观智慧，除五毒之疑毒，有情易大悲，得莲花部事业成就。

(5)无空成佛：无空成佛称为阿摩神功。这佛土转化的烦恼是嫉妒，净化的聚集体是事迹。前五感已经转化为成就和智慧。佛身青，风大。因为绿色是多种颜色混合而成的，代表这个佛可以做很多事情，达到很多目的。它可以减缓中毒。他右手握着一根因果杵。因为双生金刚指向四面八方，成就如来不是空的，哪里都没有他成就不了的。

坐在八只金翅鸟的宝座上，带着无畏的。

第二和第五五方佛根据金刚界的曼荼罗分布，分别位于东南、西北、中间五个方向。向上的位置是西方，向下的位置是东方，所以左边是北方，右边是南方。这些方向的分布与传统哲学中的五行(木、火、土、金、水)明显不同，所以方先生在刚接触时，也混淆了这些材料，误以为印度思想中的五方佛与东方人的五行有关。过了相当一段时间，他才意识到自己犯了一个错误！

(1)阿山佛坐在东边的位置。他掌管金刚部，颜色分布是蓝色。从唐卡中各种金刚的特点来看，说明金刚部主管处理人间灾难和医疗，所以具有救灾和医疗的特点。比如药师佛的佛像就是全身宝蓝色的！这完全代表了他独特的医疗能力和消除功能

金刚部使用的力量是“大圆镜智”的力量。所谓大圆镜智的解释就是前世之间的联系可以完美。通过这种特殊能力，非常容易掌握karma病毒的来龙去脉等等。只要解决了这些因果关系，所有的灾难和疾病都是可以彻底治愈的！

(2)宝生佛坐南，掌管宝部。颜色分布是金黄色的！所谓宝部的特点，就是人类财富、权力、寿命的所在地。所以所有能掌握宝藏系的唐卡神都是用黄色来代表的。比如黄财神的身材是黄色的，掌管人间财运！森里的佛母三面上，正面是金，也代表掌管宝部的功能。

莫芷天佛母：此菩萨头戴无忧花，髻直立，髻上有宝塔。塔中有毗卢扎那佛，放大光，塔中长出一株无忧树，花开花落。

三面八臂三只眼，正面金黄含笑，眼神细长，嘴唇朱唇，做出一副勇敢的面孔；左边看起来像头猪，舌头发黑，眉毛上扬，牙齿锋利，怒气很大，很吓人。右边绛红得像一朵完美秋月的莲花，呈现出最高的亮度，善良快乐，像一个。令人愉快。(来源：森里的佛母菩萨修持法道)宝部用的是“等智”的力量。所谓等智，就是对众生一视同仁，一视同仁，也就是不管对方是佛是妖，是好是坏，是平民还是贵族，是穷是富，都一视同仁。原因是做生意的都不能得罪！

而做生意的结果，谁能真正带来财富，往往是无法预料的！所以，只有在同等智力的条件下，财富才能顺利进入一个人的口袋，这就是同等智力的特殊力量！

(3)阿弥陀佛坐在西边。他负责荷花部门，分配的颜色是红珊瑚。莲花系的特点是管理人的情绪。他们经常用慈悲和慈悲，其中观音菩萨的大悲是最有名的！所以，现在形状为红色的所有金刚，都表现出了性情温和的特点。例如，罗娜空行母的三个红色雕像，红色的财神象头，红色的财神和红色的观音都是红色的！莲花系使用的能力是“奇妙的观察智慧”。在奇妙的观察智慧的特征中，很容易掌握理解。所以能以慈悲感动对方，容易进入与他人共情的状态。所以，你能感受到对方痛苦悲伤时的状态！

这就是奇妙的观察智慧的力量。

(4)不空成就佛坐北。他主管因缘部或业务科，分配的颜色是绿色或黑色，业务科掌握人类事业的成就和吉凶。在唐卡中，绿色以绿度母、绿色财神等为代表。事业部用的能力是“做你做过的事的智慧”。做你做过的事的智慧的特点是，你不用把事情想得太复杂，只要知道你的事业能不能成功就行了！相信自己的能力足够了！

一旦机会出现，我们就可以冲上去。世间万物只需要把它变成一分为二，成功与失败？你能做还是不能做？就像你的身体里装了一个红绿灯。如果你在红灯时停下来，在绿灯时向前行驶，很容易得到一个成功的结果！这就是智慧的力量！(5)俾路的佛像位于五方佛的中心。这是五方佛的主要雕像，也被称为钟尊。他坐的中央部分叫佛部。颜色的分布是白色。在颜色的基本意义上，白色是所有颜色和光混合的最终结果。所以，在正常状态下，白色是最不起眼的颜色，但是白色整合了所有颜色！

中央部管理的职能被尊称为“法身智慧”。法身智慧的这一特征与白色相匹配，是人类世界无法实现的特质。比如普巴杰拉的三个头的颜色：普巴是黑蓝色的，有三个头，六条胳膊，四只脚，每个头有三只眼睛，一共九只眼睛。右边的白头代表文殊菩萨的怒相——大威德金刚，是诸佛的代表！左边的红色头像代表阿弥陀佛的怒相——马头明王，是语言的代表！

中间的黑蓝色代表大势至菩萨怒——金刚帕尼，诸佛代表！(来源：普巴金刚圆满法)东方阿城佛——治疑与药。拜此佛能使众生菩提心坚定，不因烦恼而移回，故又称不动如来。它是触地的手印(镇印)，它的智慧是大圆镜的智慧。【大圆镜智慧】第八识由有漏时所得的智慧，变为无漏时所得的智慧，也就是说，说明法界万象前身是无标度的智慧。

南方宝佛-治贪毒。佛掌管众生的贪婪与傲慢，可以让众生抛开冷漠与自以为是的态度。拜佛可以激发菩提心，成全众生的愿望。手印是给愿印(胜印)，其智是等智。【平等智慧】第七识由有漏时获得的智慧，变为无漏时获得的智慧，即具有既有法的平等智慧。中央鲁镇南，治病解毒。

在八路扎那拜佛，可以让我们内外富足，前途光明，也就是所谓的如来。手印是字印，智慧是法界的空性。【法身智慧】第九，当阿穆尔的知识由漏变不漏时，所获得的智慧就是各种法的智慧，如人情世故、人情世故等。西方阿弥陀佛-治愈妄想与中毒。供奉阿弥陀佛，不仅有助于我们此生达到健康长寿，将来能生出西方极乐世界，还能证明永恒的佛法和智慧。

手印是阿弥陀佛(禅定印)的固定印，其智慧是观察智慧的最佳方式。【妙观智慧】第六识是有漏和无漏时所获得的智慧，即巧观众生、畅所欲言的智慧。北不空成就佛——慢疗注：(绿度母是其明公主，另一说是三昧度母是其明公主)慢疗毒。不成就佛，可以用这个慈悲慈悲的誓愿来吸引众生，可以把一切佛的智慧勾到众生的心中，可以把一切众生勾到佛的境界来滋养我们的身心，从而给一切众生带来不会妨碍成就的利益。

手印是无畏印(无畏光印)，智慧是乘出来的。【行智】前五识从漏到无漏时得智，即行其所行之智。

2.五方佛五行分别属什么?

大日如来（毗卢遮那佛）为密宗金刚界五方如来之首，代表五佛五智中的法界体性智，也是三身佛中的法身佛。

五方佛大日如来（毗卢遮那佛）佛土是第一佛土，此佛土名色究竟净土。藏文名称意思是不在任何之下，亦即至高无上美得难以想像、难以言说；此一卓越境界名为法界。法界不是具体的境界或单独的处所，法界是因见色蕴本性而获得的证悟。当你得见色蕴本性时，即证得与其相应的佛土法界。你可以用完美之身显现此一证悟，而大日如来本尊便是这种显现的代表。

在此过程当中，无明烦恼转成法界体性智无明的本性。如是，五蕴及五烦恼都变为清净或回归本性了。　东方不动如来佛土是第二佛土，此佛土名喜悦净土，藏文名称意思为真乐。它以真乐为名，是因生该土者即不再退转，亦不变异。这是证悟了列为第五蕴之识及与识相应之嗔烦恼的本性上，嗔烦恼的藏文名称意思是比单纯的怒强烈。

证悟了嗔的本性，你便能把嗔转化为真乐，因为到了那个时候，你的心态是没有恐惧、毫不迟疑。因了知嗔的本性而成就之智为大圆镜智。　南方宝生如来佛土是第三佛土，此佛土名具德净土，藏文名称意思是赋有光荣。此土之佛赋有光荣，乃因他具有成就正觉的一切品性和能力。

第三佛土之本尊是宝生如来。宝的意思是宝贵，生的意思是宝贵之源。由于所有成觉的光荣都可能在此佛上获得，故其本尊自己乃成宝贵之源。此佛土在五蕴方面得以净化的烦恼是我慢的受蕴，其转化后的清净状态是平等智。宝生如来是增益行的本尊，因而面为金黄色。他坐在莲花上，前有由八匹马抬着的月轮及宝座。古代最快的运输工具是马，所以马象征我们迅速能生起我慢，驾驭马象征着征服我慢。

宝生如来右手持如意珠，左手持铃。　西方阿弥陀佛佛土是第四佛土，此佛土名为极乐，乃因其中从未闻苦、从不受苦。在此阶段所转化的烦恼是贪，所净化之蕴是想蕴。于贪欲的转化中所证得之智是无分别智。此佛土的本尊是无量光　（梵文　Amitābha）。我们称这位本尊为阿弥陀无量光，其实他还有成千的其他名号。

另一常用的名称是无量寿 （梵文 Amitāyus）。 北方不空成就佛佛土是第五佛土，此佛土名胜业净土，藏文名称意思是行为、完全、圆满。所以此佛土名叫诸行圆满。

于中一切想做之事皆可轻易成就。诸行圆满，即是指此易成就性。 此佛土所转化的烦恼是嫉妒，所净化之蕴是行蕴。嫉妒转化后，便成为成所作智。象征这种成就的本尊或佛性，是不空成就如来， 不空成就如来的藏文名称意即成就一切的智慧。不空成就如来宝座下的象征性动物，依不同的仪轨而有异。

一种是象征烦恼不安，另一种是象征成就。

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