宝宝取名:高山族人如何起名
- 作者: 神婆星座网小编
- 来源: 神婆星座网
- 2024-12-29
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高山族是台湾原住民的通称,包括平埔、泰雅、萨斯特、雅美、布农、朱欧、百宛、鲁凯、卑南、阿眉斯等族群。大体可分为泰雅、邹、排湾三种语群。人口约有50万。高山族人的命名习俗有取名仪式、根据传统名谱命名、从祖名、改名祛崇习俗习俗等。高山族族群中泰雅人、阿美人是没有姓的,一般是在子名下附父亲的名字,如果父亲去世,则附母亲的名字。有些族群的姓是“太阳”、“蝉”、等,专家认为多属图腾的一种象征。
至于“自取姓”,主要是一部分居于平原和山丘地带称为“平埔人”的高山族,他们因长朗与汉族杂居,生活方式与风俗习惯都已汉化,故姓氏的汉化亦属顺理成章。
高山族的取名习俗
①取名仪式。在高山族中,还保存着对人的名字的原始信仰。这种信仰认为,人的名字不仅仅是一个符号标志,一个单纯的语词,而是与人本身的存在密不可分,是人的有机组成部分。名字有一定的灵力或魔力,通过对一个人的名字施加一定的魔法,就可以影响这个人的命运、性格和健康等。因此,在高山族看来,命名决非一件可随意进行的事情,而是一件神圣之事,命名活动总是伴随着特定的仪式,这些仪式具有浓厚的巫术和原始宗教色彩。如阿眉斯人是一个擅长狩猎的民族,在给新生儿命名时,就要举行一种独特的狩猎仪式。婴儿出生后,父亲进入深山老林,根据飞鸟飞行的方向、鸣唱的声音等占卜,若卜得吉兆,就乞请祖先的佑护,并开始狩猎。在狩猎满载而归后,就用猎得的野兽名字给孩子命名,如猎得熊就给孩子命名为“熊”,猎得豹就给孩子命中为“豹”,他们认为这样的名字能保证孩子将来会如熊一样孔武有力、如豹一样敏捷矫健。如果首次出猎空手而归,则必须再择吉日出猎,只有猎得野兽之后才能举行为孩子命名仪式。布嬾人在给新生儿命名时,也要举行仪式,仪式由德高望重的长老主持,由长老用葫芦瓢盛酒祭祀神明和祖先,然后为新生儿取名并祝福。命名仪式禁止小孩在场,因为害怕不懂事的小孩做出非礼之举冲撞了神灵,给取名的孩子带来灾祸邪崇。
②根据传统名谱命名。所谓传统名谱,据说是由祖先所定的吉祥之名,世代流传下来。只要按传统名谱给孩子取名,就会保障孩子一生吉祥如意,远灾免祸。这些名字中除少部分是动物名字外,绝大部分是一些据说曾由祖先们用过的名字,这些名字由于累世流传,看月邈远,一般人只知其音而难晓其义了。由于祖传名谱中的名字是有限的,因此,随着人口的增加,就不可避免地会出现重名现象。高山族的人们自有办法解决这一问题,就是根据重名者的个性特征给他们起上各自不同的外号,如同是“舒拉”(大地),加上绰号就有了胖子舒拉,大个儿舒拉、猎手舒拉、黑舒拉等等,多姿多彩的绰号给高山族的姓名增添了不少情趣。
③从祖名。高山族奉行祖先崇拜,认为祖先的在天之灵会保佑其后代子孙繁衍、生活幸福,而祖先的名字作为己名,认为这样做就可以使祖先的灵魂借子孙的肉体得以重生,并使祖先的力量世世代代流行下去。从祖名的一种最常见形式就是亲子连名制。
④改名祛祟。如果有高山族人生病、家中子女死亡,甚至打猎屡屡无获等,就会认为有恶魔邪鬼在作怪,这人就会请巫师占卜,并请巫师给他更换新的名字,以祛祟禳灾。这种习俗实际上是原始时代人类“名实一体”信仰的遗风。先民们认为,人的名字与其灵魂是一体的,名与魂息息相关。因此,如果一个人认为自己受到了邪魔的崇害,他相信通过改变自己的名字,就能以一种新的方式而出现,邪魔不再认识自己,自然也就不能迫害自己了。
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