四柱八字算命产生的社会历史条件不同于《周易》

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说到四柱八字算命对《周易》思想有发展，可能很多人会不以为然，在他们看来，《周易》是高不可及的神秘殿堂，连现代科学都未必能赶得上它。现代科学里有的，《周易》里也都有了。现代科学里没有的，周易算命也已经有了。四柱八字算命只不过是《周易》用于四柱算命而已，怎么可能对其有发展呢？

我们说四柱八字算命是对周易预测思想的发展，是有根据的。这根据就是马克思主义社会存在决定社会意识的原理。四柱八字算命产生的年代，与《周易》的年代相隔两千来年（比较公认的《周易》创始人周文王生活时期，即《易经》六十四卦确立时期为公元前1040年左右，四柱八字算命的定型期为北宋，其时为公元960年中国社会历史条件发生了变化，生产力有了很大进步,经济、政治、文化各方面都有了很大发展，这种发展，必然地会反映到社会意识当中来，当然也会反映到术数的变化中来。

从社会经济方面来看，周文王时期，社会生产分工尚不多，基本上只有农业和手工业两种。农业实行井田制，实行严酷的劳役地租制。生产力不发达，产品交换很少，手工业分为官府手工业和民间手工业，但都是为了自给自足而生产，只有少数手工业品用于交换。商品经济基本不存在。从政治方面看，当时社会是宗族奴隶制，整个社会分为单纯的两大对抗阶级~农奴和农奴主。社会结构比较单纯，激烈的阶级斗争以及统治集团内部的斗争此起彼伏，国家的镇压职能表现得特别突出。

四柱八字算命产生的年代与易经算命产生的年代可以说有质的不同，唐宋年间，是中国封建社会的鼎盛期。经过一千多年的发展，中国封建社会在经济、政治等方面都走向成熟。唐朝在中国历史上的辉煌就不用说了。即使是宋朝，虽然封建社会已经开始走下坡路，怛正如有人形容的那样，它犹如“午后两点的太阳”，里然已经偏西，热量大不如前，但由于先前照射到大地的热量现在正散发出来，所以感觉中却是一天中气温最髙的时候。

从经济方面来说，农业生产技术水平大大提高，手工业髙度发展，对内和对外贸易都达到了封建社会的最髙水平。雕版印刷、造纸、丝织、瓷器等都巳经相当发达。城市里出现了手工业者和商人组织的“行会”，市场繁荣；从政治方面来说，由于社会分工的发展，新的社会阶级和阶层开始出现，社会结构变得更加丰富多彩了，更加复杂了。不像周朝那样只单纯地分为奴隶主阶级和奴隶阶级。随着经济的发展，社会稳定繁荣，地主阶级的国家政权除了镇压职能以外，更多地加上了组织社会化生产、调和阶级矛盾、保持社会稳定的职能。

四柱八字算命从社会发展趋势来说，在《易经》和《传》产生的周初以及春秋战国时期，都是封建社会的初期，中国封建社会犹如旭日东升，喷薄而出。封建地主阶级是一支生气勃勃的、新生的革命力量。对自己、对未来充满必胜的信心。虽然也有“忧患”的意识，但更多地恐怕是出于“殷鉴不远”，而不是出于对自己丧失信心。所以那时的封建阶级崇尚的是“天行健，君子以自强不息”。而宋朝的封建阶级则巳经处于封建社会的中晚期，统治阶级已经丧失了革命进取的勇气和锐气，只求自保，维持表面的繁荣和稳定。台湾作家柏杨曾给宋朝统治者的“立国精神”下了这么个定义：“抱残守缺，苟且偷安，过一日算一日，将就一天算一天。”

预测术不同的社会历史背景和时代精神，造成了四柱八字算命和周易算命之象的性质、思想、思维方法都有所不同。例如，象“从杀”、“从财”一类充满奴性的方法，即当八字中“克我”、“我克”力量占据绝对优势时，“日主”（我）就应当放弃一切，不仅要服从它们，而且要帮助它们，如此可保日主平安。如敢于与它们对抗，必招致大祸。此种助纣为虐的思维方法，恐怕也只能出现在向外纳贡称臣，奴颜婢膝，过一天算一天的宋朝。在崇尚“天行健，君子以自强不息”的周初，是绝对不会出现的。

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