日柱羊刃，日干羊刃，日支羊刃，日坐羊刃
- 作者: 神婆星座网小编
- 来源: 神婆星座网
- 2024-10-18
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日柱羊刃，日干羊刃，日支羊刃，日坐羊刃
八字算命时，经常提到羊刃一词，那么羊刃究竟是什么意思呢?现总结如下：羊即阳也，非牛羊之羊。①五阳为刃：羊刃即为阳刃，故五阳有刃，五阴无刃，以《渊海子平》、《神峰通考》、《子平真诠》持论。
有阴说：五阳有刃，五阴也有刃。
②羊阳分论：以《三命通会》持此论，羊刃、阳刃分别论之，阳刃同《渊海子平》诸书之说，另以伤官作五阴之论，并引伸出“阳刃有三”(劫财、护禄、背禄)之新解。羊刃之论同下(参见下述)。
③阴刃在墓：以辰未戌丑为五行墓地，持五阴干乙丁己辛癸羊刃在辰未戌丑之说。以《三命通会》(《论羊刃》文)、《命理探源》(《羊刃》及袁按语)书见之。
④阴刃在旺：五阴干以帝旺之所寅巳申亥为刃。以《命理探源》(《辨羊刃》文)、《千里命稿》、《四柱预测学》持此之论。
观以上诸书所论，余管见如下：
《渊海子平》诸书持无阴之说，实无凭据，惟望文生义耳。盖阳刃之阳，非无阴之阳，实乃羊之通借也。故无阴说不通。
《三命通会》以伤官取为五阴之刃，实属多此一举，既有伤官为名，何复以刃?可见“阳刃有三”之新说也属添足矣。
至于袁树珊先生以为辰戌未丑乃五行墓地，墓气森森而近于阴，故为五阴干之刃，其说大谬，殊不知寅巳申亥又乃五行绝地，更近于阴，取之为刃可乎?
其实，诸书宏论，正本清源，当知论羊刃者不过二言：一曰：“阴阳万物之理，皆恶极盛。”此乃希夷金言。恶极盛者，阴阳万物之理，也为取羊刃之理。故羊刃乃极盛之义。阴阳五行极盛处，便为帝旺，帝旺之所，当在——(二曰：)“禄前一辰”。
此乃取羊刃之法。可见二言其实一也。一生二，一曰理论，一曰方法，理法侧重不同。法究属理，理法毕竟合一。故“禄前一辰”之后言乃是顺前言“阴阳万物之理”而自然成取羊刃之章法也。《四柱预测学》曰“禄前一辰，实即帝旺之所”，此一言蔽之，胜过诸书千篇万言。
日刃：赤黄马独卧，黑鼠守空房。《渊海子平》载“日刃”一说，日干坐刃者是也，为丙午、戊午、壬子三日，因持“无阴说”，故不把丁巳、己巳、癸亥三日算入内。日刃主男妨妻，女妨夫，不喜刑冲破害三会六合，要有七煞相制，行官印乡，便为好命。与羊刃同法。
飞刃：对冲者为飞刃，如甲见卯为羊刃，见酉为飞刃，因酉能冲出卯刃，又叫冲刃。其余如合刃、刑刃者义同。
合刃、刑刃，与飞刃一样，在命中有羊刃的情况下，皆能增凶。
此外还有月刃、真刃、连珠刃、护禄刃、刃头财、刃头鬼等说，此略。
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