八字命理信仰对实用主义的“规训”

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　　八字命理信仰对实用主义的“规训”

　　今天的大多数人都会有一个疑问：中国人到底信仰什么?对于此问题的回答，往往有两个相反的说法。一个说法是，中国人什么都信，见神就拜、见庙上香，甚至连一些具有神秘色彩的石头、树木都会有人顶礼膜拜。另一个说法是中国人什么都不信。这两种看似矛盾的说法，其实都指向了中国人对待信仰的共同点：实用主义。中国人选择一种信仰，并不像西方人一样用来解决死后之问题，中国人选择信仰完全是为了服务现世。这充分反映出中国人的实用主义、功利主义——即使是对待信仰。

　　八字命理彻底的实用主义，会使人为达到目的不择手段，当我们回溯中国历史时，不难发现这一点。®在人类社会中，如果缺乏一种对实用主义、功利主义进行有效规训的信仰，那么这个社会很容易就会走向无尽的战乱。例如，在东汉魏晋南北朝时期就出现了上述情况。当人们不再对天命、报应怀有敬畏，后果往往不堪设想。幸运的是，中国文化中的实用主义受到了命理信仰的“规训”。

　　八字命理学解释和预测的内容不外乎权力、财富、寿命等“实惠”标准，很少涉及道德品性。因此就理论风格而言，命理学完全是实用主义、功利主义的。那么命理信仰是通过何种方式对实用主义进行规训呢?正如本文在第四章所述，命理信仰通过精致、完善的理论，以“实证”的方式使得人们相信富贵贫贱皆有命运安排。这一实证化的天命说，使得信奉实用主义的民众开始对超验力量产生敬畏，进而寻求改善命运的方法。而这就为道教和佛教的善恶报应说之传播提供了空间。正如《了凡四训》等劝善书所述，命理信仰与儒释道三教互相融合、借鉴，塑造了中国民众乐天知命、福善祸淫的天命观。可以说，完全持“实惠”标准的命理信仰以一种悖论或者说“以毒攻毒”的方式规训了实用主义，使民众返回到社会伦理道德之轨道上来。

　　八字命理信仰以“悖论”的方式规训着中国文化中的实用主义，在笔者的调查中，命理信仰在现代社会中的规训功能依然很强大。规训作用表现在命理信仰使得现代人接受了“信命立命改命”的理念，并向传统文化“回归”。在笔者的调查中，《了凡四训》、《太上感应篇》、《三世因果经》等劝善书成为现代人热衷的文本。而通过援引命运、报应、缘分等词汇，现代人重建了命理信仰与儒释道思想之亲和性，并酝酿了“道德资本”。对于彻底相信实用主义的国人来说，命理信仰的“规训”及其道德资本功能，这对于物欲横流的今天尤为重要。

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