算命与占卜的初衰
- 作者: 神婆星座网小编
- 来源: 神婆星座网
- 2024-09-20
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算命与占卜的初衰
为什么说“算卦是对占卜初衷的背离”
我们在前面曾经指出：占卜，最初是我们的祖先，在认识能力极端 低下，在对自身和周围的一切都茫然无所知，还根本谈不上有任何科学 和技术，甚至连文字都没有的历史条件下，为了预知自己活动的得失成 败，认识和掌控自己的命运，苦于无奈，而換索、创造出来的一种不得 已而为之的方法。
就是说，占卜的目的只是为了预知自己活动的得失成败，认识和掌 控自己的命运。但是，由于当时人们的认识能力极端低下，对自身和周 围的一切都茫然无知，还根本谈不上任何科学和技术，甚至连文字都没 有的历史条件下，人们就只有采用占卜的方法。而由龟卜到蓍占，由简 单到复杂，也都是在生活和生产活动的逼迫下，一点一滴地摸索进行 的，都体现着先民的求索精神，凝结着人类的聪明才智。
但是，伴随社会的发展，当伴随私有财产和私有制的产生而出现阶 级分化之后，人们被罝于不同的乃至两极分化的人生遭遇和处境，出现 了压迫者与被压迫者、剥削者与被剥削者，因而，人们不再像原始社会 那样感受着几乎相同的命运，而是感受着不同乃至截然相反的命运。在 这样的社会背景下，人们对于卜筮的态度，也就很自然地出现了分化, 并渐渐地背离了占卜的初衷。
压迫者和剥削者过着衣食无忧乃至骄奢淫逸的生活，并把这归结于 “自己天生命运就好”，因而从内心深处并不再迷信占卜了。但是，由 于受认识水平和科学技术发展水平的局限，由于对于许多自然现象和社 会现象的困惑不解，尤其是受着笼罩社会的、带有迷信色彩的传统思想文化的影响，他们又离不开占卜，依然需要用占卜来预知自己活动的成 败得失，特别是他们认为与自己生命攸关的某些重大事件的吉凶祸福。 这是一方面。另一方面，为了让被压迫者、被剥削者相信他们的命运 “天生就不好”，从而安于被压迫、被剥削的处境，他们也需要利用占 卜来推销“命定论”和“宿命论”，并凭借自己所拥有的权势和脑力劳 动方面的优势，将占卜的方法越来越简化，以便于更好地麻痹被压迫、 被剥削者。而被压迫、被剥削者，则大多由于被剥夺了学习和受教育的 枚利，限于愚昧的境地，因而也就越来越听信压迫者和剥削者的宣传， 越来越笃信命运，越来越接受了他们所宣扬的那一套，迷信起占卜了。 当然，在被压迫、被剥削者当中，除了个别人为了养家糊口而加人到占 卜者行列外，而绝大多数人，则是落入压迫者和剥削者的圈套，听信他 们的摆布!
卜筮方法的由繁到简，是有着深刻的社会历史根源的，因而并不是 像起初的占卜那样，是苦于无奈，迫不得已而为之，而是出于阶级的和 政治的需要，任意编造的。
当“以钱代筮”的“掷钱法”产生后，算卦之风盛行，就越来越 背离了占卜的初衷，尤其是当测字法等“以数代筮”的方法产生之后， 这个趋势就更加明显了。
为什么这么说呢?
第一，从动机而言，最初的占卜是出于无奈不得已而为之，是自然 而然地产生的，具有必然性，而后来的算卦则完全是为了算卦而算卦, 并不具有必然性。
起初，我们的先民面对“天灾軎祸”之类的袭击，以及自身的生 老病死等等，并不知道是怎么回亊，在一次次地忍受灾难和痛苦之后， 才渐渐地想要寻找其背后的原因。可是在当时认识能力极端低下，别说 科学技术，就是连文字都没有的条件下，要想发现事物千变万化现象背 后的规律，实在难啊!所以，当有人发现每次烧灼龟甲和兽骨所产生的 裂纹都有所不同时，不知道其原因，便以为有什么神秘的东西在左右着这种现象的出现，并把它与自己的日常生活和渔猎活动的得失成败联系 起来，日积月粜，就渐渐发明了龟卜。这是件很了不起的事情啊!可以 说，龟卜的产生，是先民在其生活和生产活动中，出于对其得失成败原 因探索和预测的迫切需要，是生活和生产不断涌现的一个个难题所逼迫 的结果，体现了人区别于其他高等动物所特有的能动性，所以说它带有 很大程度的必然性。无论是起初选择烧灼的龟甲也好，还是后来选择蓍 草也好，都不是随意或凭空地捏造出来的，而是在生活和生产活动中， 由于先后不断接触到的龟甲和蓍草本身所具有的、在当时人们看来所具 有的神秘性，使人们不知不觉地产生对它们的迷信所使然。但是，后来 的掷钱法、测字法等等则就完全与之不同了。铜钱也好，其他钱币也 好，并没有像龟甲和蓍草那样的神秘性，用它们取代龟甲和蓍草，并没 有别的理由，只是为了简便。至于测字，那就更没有任何的特殊的意 义，纯粹就是为了省事和简便而采用的。所以，为了箅卦而算卦的动机 十分明显。
第二，从手段而言，最初的卜筮方法是在生活、生产的实践中逐步 摸索出来的，是自然而然地产生的，具有必然性，而后来的算卦方法则 完全是刻意地编造出来的，人为性的特征十分明显。
就卜筮的方法而言，即使龟甲由起初不加挑选地自然烧灼而成，到 后来人为地挑选和烧灼，蓍草由起初的就地取材到后來的精心挑选，以 及所运用的一套繁琐的蓍占过程，也都是与当时人们的认识水平和生 活、生产状况紧密地联系在一起的。为什么非要用50根莠草，那是人 们认为“50”符合“大衍之数”;为什么要“经过四营三变才得一爻, 经过十八变后方得一卦”，也都是依据人们对于天地之数、四季变化和 润平交替等等的认识而采用的，都不是随意编造的。但是，后来的算卦 方法则不是这样的，像掷钱法的正、背面及其与阴、阳爻的联系，以及 用特殊的符号标记“重”和“交”，测字法的笔画起卦，及其上下卦和 变爻的确定等等，无一不是刻意的规定，已经失掉了卜筮起初所带有的 自然而然的必然性，而具有十分明显的人为性特征了!至于测字，人为的特性就更加明显。
时至今日，只要逛逛混迹丁街头巷尾的那些卦摊，看看那些五花八 门的方法，可以说，十有八九都是人为地编造出来的。
我在前面指出：占卜产生在科学技术未萌的洪荒时代，“将那个时 代，与我们今天所处的时代相比，单就人的认识能力和科学技术而言， 简直有着天壤之别。所以，如果说在那样的时代，我们的先人发明占 卜，以期求把握自己的命运，不失为一种聪明的话，那么，在今天，当 人类的认识能力空前提高，科学技术突飞猛进，完全可以通过科学的认 识和手段，来寻求掌控自己命运的社会历史条件下，有这样的条件而不 利用，却硬要像古人那样，通过占卜，通过算卦来把握自己的命运的 话，这就非但不是聪明，而是愚蠢了!”
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