九宗门伏吟课

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九宗门第八伏吟

天地同位，伏匿不动故而叹息呻吟之声不断，大象就是天地各归本家，隐而不发，伏吟就是月将与占时相同，十二神各归本位，这种情况每天都会有一课，所以它属于天地之间动而往来的一种常见的行为方式。

伏吟取传，如果有克发用正常取克，其实也就是乙与癸日有克，而中末以刑伤来传，若无克则以日干分阴阳，阳日干上发用，阴日支上发用，仍以刑杀传中末，其中若初见自刑则阳日中传转支上阴日中传转干上，中传若自刑则取冲神作末传。

我们先来研究伏吟发用的动机，其实伏吟的发传原理与昂星相同，此中如果有克的癸日乙日，便是直接有克机发用，这种名不虞，意思就是有意想不到的事情，因为在天地大象伏吟不动之时，这里竟然有克机矛盾，轻而易举的就发用了，岂不是挺意外的，所以伏吟的不虞，往往另人有惊?之事意料不到的矛盾动机发用了，其中未取刑传，我们知道，一般来说发用气数足，则可引动其上神，但是伏吟同样的，动机气数不足，而且它的上神全是本身，这里，伏吟取刑作中末，就理同昂星了，我们知道昂星上下无克也无遥克，是内外无动克，四课只有生，当互生到一定程度，能量到了极点，变生出动意，从昂这个万事万物的刑杀位开始，而伏吟，各神归本位，本来就处于能量当旺之时，就相当于一个人在自己家，自己的地盘，自己应该的本位上，能量是全盛时期，它不像昂星互生至极而从昂位引发动机，而是自己本身就可以引起动机，被发用所刑者感受到这股类似昂星刑伤的能量，恐惧下上传作中传，这种动用与昂星同理，当有一股足够强大恐怖的力量，不需要直接克你就能引发动机，就像发用贵人可以引动，判断来源于九宗门的原始动机模式。伏吟为何中末取刑伤发展，因为发用能量大，它在本家里发用，他虽然因伏吟无动机，但是可以像昂星一样能量足够惊动引动，而刑，就是这种方式。昂星，羊刃，刑这三种类似的情况，全是盛极而生伤害然产生动机，伏吟的根本矛盾在于他的能量足够大却无动力，只能用这种旺极伤害的方式发展起来。

这里简单说一下气数问题，伏吟天地同位，动的气势不足，但是能量却大，在物理学中，动量与能量是不同的，比如说一个体弱者在跑步，而一个运动员在坐着不动，论能力能量，运动员比体弱的人要强，是其能量大，但是他不动，不想动，是动机不足动的气数不够，而体弱的人能量小，但是却动机大，不停的跑动，是动量大，动的气数足，所以能量和动量要区分，从术数中体现于，以季节定能量大小，以长生帝旺墓作动量，以克作动机。而伏吟，各归本家，就好像一个人回家，回到自己气数最足之地，本位同气之地，能量到了最好的状态，这时候，人一旦吃饱喝足什么都满足了自然萌生动意，如果不让一个当旺者动，他就会难受，发泄不出来，就会呻吟叹息，就像八字旺衰一样过旺喜伤财泄秀。

之前说过不虞是归本位之时有了意外的动机作发用，而大多数时候伏吟无克，此时阳日取干上神，名自任，是自己可以任意妄为之意，原理在于归了本家能力足够强，所以有了任谋为的资本，此中无克也不像别责借人来补充能量，也不似八专要分开还要在天地盘中转动，能量足自己就直接可以发用了，所以自任，重在自己，我们知道别责八专中末皆用干上神，他也是自己本身，因为四课本为一体，源于日辰，日辰本为一也日为天辰为地是己身，所以别责八专干上神作中末，它因为能量不足只能屈居中末，而伏吟不同，直接自己发用了。阴日取支上神发用，首先干支能量都是足的，你只要有动机便可发用，伏吟发用原理与昂星同，气足而静中生动了，昂星阳仰阴俯，是阴阳动静之理，昂星阳日取酉上天盘动，阴酉下地盘发用，伏吟同力，把日辰作为天地，阳日从干发用，阴日以支发用，这里阳日支辰似昂星视日气足而动，阴日日干似昂视支辰而发用，阴日名自信，是以无所畏惧以不变应万变，以静制动，静极生动。伏吟最后一种格式，杜传，三传以刑发展，如果出现自刑，则中传干支转位的情况，因为伏吟的动在于能量足够才生出似昂的刑传引动，但是如果本位自刑，力量最耗尽了，是自己归家本位受刑伤，这又是力量不足了，所以发用自刑，则转以干上或支上，若中传仍然自刑，则取中冲之神作末传，这里，伏吟日辰皆能量足而有静中思动之意，发用自刑不能刑传，干则转于支支则转于干，是干支本同一体，上下引动，我为彼之昂彼亦我之昂，互为表里动机，所以一方自刑传不下去，另外一方作中传继续传，如果初中皆自刑，则末取中冲，因发用和中传因为自刑能量传不下去，则以冲开为最终展开，为什么一开始不取冲？其实就是能量足的时候他以刑杀为第一选择，还是像阳刃过旺伤人，是过旺先论刑伤这个能量，因为过旺需要发泄，冲已经满足不了他自逞能任信之性，所以必须刑来传递能量，但是当自刑的时候刑伤不足以发传，能量传不下去了，就阻塞不通，便以冲来作末传，就像能量见阻见墓，你无法刑开就只能用冲这种方式解决，所以名杜传，杜有阻塞关闭封闭冲击等意，传就是传递能量，所以杜传就是三传发展受阻闭，能量传不下去最后以冲开做能量的流通发展，这里可以引申出见到墓神或者受到阻碍时喜刑冲。

伏吟，天地归位能足而静中思动有妄为之意，唯少动机，所以信任丁马动意十足，其中不虞是大静之象中偶见克动之机，或有令人惊讶意外之事。自任自信，凡事多由自己，想成事虽发用传展步步艰难，却也全靠自己本身的能量去信任而为，杜传由干到支或由支到干或最终以冲开困顿得以发展结束，凡事也多变更转折，但最终的困难还须自己冲开解决，不可拖泥带水。

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