奇门遁甲入门知识

作者: 神婆星座网小编
来源: 神婆星座网
2024-12-27

大家好，今天神魄星座网小编给大家分享「奇门遁甲入门知识」的知识，如果能碰巧解决你现在面临的问题，记得收藏本站或分享给你的好友们哟~，现在开始吧！

奇门遁甲是中国古代术数理论，而这理论可以运用到任何的方面，可以解决你的婚姻，事业，财运等方面的。在古代，黄帝、姜太公、张良、诸葛亮、刘伯温等人都曾运用过它。下面去了解一下关于奇门遁甲入门知识吧。

奇门遁甲入门知识

（一）、三奇六仪

奇门遁甲中，三奇指的是：乙、丙、丁。其中乙为日奇，丙为月奇，丁为星奇。

六仪指的是：戊、己、庚、辛、壬、癸。六仪中分别遁藏了六甲旬首，分别为：甲子隐于戊下，甲戌隐于己下，甲申隐于庚下，甲午隐于辛下，甲辰隐于壬下，甲寅隐于癸下。即通常可表示为：甲子戊　甲戌己　甲申庚　甲午辛　甲辰壬　甲寅癸

（二）、三奇六仪排列顺序

在奇门遁甲中，三奇六仪按照一个固定不变的顺序排列：戊、己、庚、辛、壬、癸、丁、丙、乙。这是一种永远不变的排列顺序。不论阴遁还是阳遁。都必须按此顺序布列六仪三奇。

（三）、九星

奇门遁甲中的九星，指的是天蓬星、天芮星、天冲星、天辅星、天禽星、天心星、天柱星、天任星、天英星。该九星在后天八卦洛书九宫中有固定本位。其中天蓬星在坎一宫，天芮星在坤二宫，天冲星在震三宫，天辅星在巽四宫，天禽星在中五宫，天心星在乾六宫，天柱星在兑七宫，天任星在艮八宫，天英星在离九宫。（<>起名

（四）、八门

八门指的是休门、死门、伤门、杜门、开门、惊门、生门、景门。该八门在后天八卦洛书九宫中有其固定本位。其中休门在坎一宫，死门在坤二宫，伤门在震三宫，杜门在巽四宫，开门在乾六宫，惊门在兑七宫，生门在艮八宫，景门在离九宫，中五宫无门。

（五）、九神（八神）

奇门遁甲自古分成飞盘与转盘两种。在飞盘奇门遁甲中，用的是九神，即：值符、螣蛇、太阴、六合、勾陈、太常、朱雀、九地、九天。

而在转盘奇门遁甲中，用的是八神，又称八诈神，即：值符、螣蛇、太阴、六合、白虎、玄武、九地、九天。

（六）、奇门遁甲的具体定局方法

我们经常看到一些奇门着作中说到今天用阳遁8局，或者阴遁3局等。那么，这些阳遁8局、阴遁3局都是以什么为基准定出来的呢？下面针对这些问题进行详细讲解。先看古人留下的这些口诀：

阳遁九局起例

冬至惊蛰一七四，小寒二八五同推。

春分大寒三九六，立春八五二相随。

谷雨小满五二八，雨水九六三为期。

清明立夏四一七，芒种六三九为宜。

十二节气四时定，上中下元是根基。

阴遁九局起例

夏至白露九三六，小暑八二五之间。

大暑秋分七一四，立秋二五八遁还。

霜降小雪五八二，大雪四七一相关。

处暑排来一四七，立冬寒露六九三。

此是阴遁起例法，节气推移细心参。

起例与阴遁九局起例用最简单的字句进行概括、总结，形成了以下极为简便的歌诀，以便于后学者记忆，歌诀为：

冬至一七四，小寒二八五。

大寒三九六，立春八五二。

雨水九六三，惊蛰一七四。

春分三九六，清明四一七。

谷雨五二八，立夏四一七。

小满五二八，芒种六三九。

夏至九三六，小暑八二五。

大暑七一四，立秋二五八。

处暑一四七，白露九三六。

秋分七一四，寒露六九三。

霜降五八二，立冬六九三。

小雪五八二，大雪四七一。

奇门遁甲中有阳遁九局，阴遁九局，共十八局。由于六十花甲是由六组以甲为首的各旬首所组成，每个旬首均带领十组干支，即甲子旬首领导着：乙丑、丙寅、丁卯、戊辰、己巳、庚午、辛未、壬申、癸酉这些干支为一组；

甲戌旬首领导着：乙亥、丙子、丁丑、戊寅、己卯、庚辰、辛巳、壬午、癸未这些干支为一组；

甲申旬首领导着：乙酉、丙戌、丁亥、戊子、己丑、庚寅、辛卯、壬辰、癸巳这些干支为一组；

甲午旬首领导着：乙未、丙申、丁酉、戊戌、己亥、庚子、辛丑、壬寅、癸卯这些干支为一组；

甲辰旬首领导着：乙巳、丙午、丁未、戊申、己酉、庚戌、辛亥、壬子、癸丑这些干支为一组；

甲寅旬首领导着：乙卯、丙辰、丁巳、戊午、己未、庚申、辛酉、壬戌、癸亥这些干支为一组。

由于我们研究的是时家奇门，每日有十二个时辰，如此，五日（12×5）正好用完60个时辰，正为一个六十花甲循环一周。古人将60个时辰全部用完（五天）的时间称为一元，一年有二十四个节气，一个节气十五天，正好可以排出三个五天，即可以排出三个元。因此，将第一个五天所在的这一局称之为上元，第二个五天称之为中元，第三个五天称之为下元。一年共有二十四个节气，一个节气为三元，则24×3=72，于是一年共可演出七十二局来。

创造奇门遁甲的先人根据八卦九宫的时空模型，做出如下对应：以坎宫北方对应冬至、小寒、大寒三个节气；艮宫东北方对应立春、雨水、惊蛰三个节气；震宫东方对应春分、清明、谷雨三个节气；巽宫东南方对应立夏、小满、芒种三个节气；离宫南方对应夏至、小暑、大暑三个节气；坤宫西南方对应立秋、处暑、白露三个节气；兑宫西方对应秋分、寒露、霜降三个节气；乾宫西北方对应立冬、小雪、大雪三个节气。

所对应的一个圆周便出来了。大家知道，一个圆周为360度，分为八份，则每份占45度，亦即如此，后天八卦每个卦象占45度，由于一年有二十四个节气，分为八份（八卦），则每个卦位占三个节气。

按古人的规定，从冬至那一刻开始起用阳遁，一直用到夏至为止；从夏至那一刻开始，用阴遁局，一直用到冬至为止。这样，一年中便分成阳遁局半年，阴遁局半年了。于是，从坎卦开始，艮卦、震卦，巽卦所对应的节气全部用阳遁起局；从离卦开始，坤卦、兑卦、乾卦所对应的节气全部用阴遁起局。

大家会发现其中有一些固定规律。

比如阳遁，先从坎一宫来看，坎宫是从冬至开始起用的，由于坎宫数目为一，故坎宫开始的第一个冬至节气的上元用的就是坎宫的数目一，即阳遁一局；

再看艮宫，艮宫数目为八，即通常说的艮八宫。艮宫是从立春节开始的，故艮宫开始的第一个立春节气的上元用的就是艮宫的数目八，即阳遁八局；

其次看震宫，震宫数目为三，即通常说的震三宫。震宫是从春分节气开始的，故震宫开始的第一个春分节气的上元用的就是震宫的数目三，即阳遁三局；

然后看巽宫，巽宫数目为四，即通常说的巽四宫。巽宫是从立夏节开始的，故巽宫开始的第一个立夏节气的上元用的就是巽宫的数目四，即阳遁四局。

再从阴遁局来观察，阴遁局是从离宫开始的，离宫数目为九，离宫是从夏至节气开始的，故从离宫开始的第一个夏至节气的上元用的就是离宫的数目九，即阴遁九局；再看坤宫，坤宫数目为二，即通常说的坤二宫。坤宫是从立秋节开始的，故坤宫开始的第一个节气立秋的上元用的就是坤宫的数目二，即阴遁二局；

再看兑宫，兑宫数目为七，即通常说的兑七宫。兑宫是从秋分节气开始的，故兑宫开始的第一个秋分节气的上元用的就是兑宫的数目七，即阴遁七局；最后看乾宫，乾宫数目为六，即通常说的乾六宫。乾宫是从立冬节气开始的，故乾宫开始的第一个立冬节气的上元用的就是乾宫的数目六，即阴遁六局。

具体到每一天应该用阳遁几局或阴遁几局，是如何确定的呢？下面将六十花甲子作为干支计日符号与上、中、下三元对应进行排列，以期从中找寻其规律性：

上元：1、甲子 2、乙丑　3、丙寅　4、丁卯　5、戊辰

中元：1、己巳 2、庚午　3、辛未　4、壬申　5、癸酉

下元：1、甲戌 2、乙亥　3、丙子　4、丁丑　5、戊寅

上元：1、己卯　2、庚辰　3、辛巳　4、壬午　5、癸未

中元：1、甲申　2、乙酉　3、丙戌　4、丁亥　5、戊子

下元：1、己丑　2、庚寅　3、辛卯　4、壬辰　5、癸巳

上元：1、甲午　2、乙未　3、丙申　4、丁酉　5、戊戌

中元：1、己亥　2、庚子　3、辛丑　4、壬寅　5、癸卯

下元：1、甲辰　2、乙巳　3、丙午　4、丁未　5、戊申

上元：1、己酉　2、庚戌　3、辛亥　4、壬子　5、癸丑

中元：1、甲寅　2、乙卯　3、丙辰　4、丁巳　5、戊午

下元：1、己未　2、庚申　3、辛酉　4、壬戌　5、癸亥

在传统奇门遁甲中，置闰有一个规定，那就是只有在芒种和大雪这两个节气的时候才能置闰。为何如此安排呢？因为芒种在夏至前，属于阳遁的最后一个节气；大雪在冬至节前，属于阴遁的最后一个节气。从冬至开始实行阳遁，从夏至开始实行阴遁，为了使符头与节气尽量接近和一致，故在改变阴阳遁之前，把符头调整好，使符头与节气不要差得太远。

若是在其它的节气置闰，就容易使阴阳混淆，把应该阳遁的时间搞到阴遁里边去，或把应该阴遁的时间搞到阳遁中来。故置闰的目的是调整二十四节气与奇门遁甲上中下三元的对应关系。自古以来多数人主张用置闰法来解决这一矛盾，以保持以甲、己日为符头，以使时家奇门用局从日干支就可以确定下来。

当然也有人不主张置闰，称之为“无闰派”。不置闰即可以解决上述矛盾，有两种方法，一种叫拆补法，另一种方法既不用置闰，又不用拆补，而是名为茅山派布局法。

先说拆补法。拆补法仍然把上中下三元放在一个节气之中，仍然采用日干支甲子、甲午、己卯、己酉为上元符头，甲寅、甲申、己巳、己亥为中元符头，甲辰、甲戌、己丑、己未为下元符头。但由于多数情况下不是“正授”，而是“超神”，所以从交节以后所用上元天数必然不满五天，这便称之为“拆”。

到了交下一个节气之前，用完下元之后，一般可能还有二三天可以用来补上上元所缺的天数，这便称之为“补”。即多数情况下交节后所用上元为残局，用完下元又来弥补这个残局，出现残上—中—下—补上的情形。

拆补法的缺点是：在同一个节气中，遁甲局的排列不能完全按照上、中、下的顺序排列，经常出现残下—上—中—补下，残中—上—下—补中的现象，即使是上局开头，也是残上—中—下—补上的排列，两个节气交接也是上节气的补下接这一节气的残下或补中接残中，补上接残上。

这种现象的出现，使人感到很零乱，十分烦琐，因而并不利于广泛使用。为了规范统一，于是古人又产生了茅山道人的布局方法，该方法的特点是：既不用置闰，又不用拆补。茅山道士留给后人一首歌诀：

癸亥超接癸亥弃，甲子三元子上起。

接气超神署代候，万年千岁随转移。

不用闰奇并拆补，泄尽奇门超接机。

遁甲真符依此例，何愁应候不准的？

茅山道士的方法与拆补法相同的是，从进入该节气的时刻起，一直到出这个节气的时刻止，完全用该节气自己的遁甲局，绝不允许出现置闰法中本节气用上一个或下一个节气的遁甲局的现象。其与拆补法不同的是，茅山道士的方法是从交本节气那一时刻起即开始用本节气之上元局，而根本不去考虑日支的子午卯酉为上元，寅申巳亥为中元，辰戌丑未为下元之说。

上元用满六十个时辰即转入中元，中元用满六十个时辰即转入下元。这样就避免了拆补法从残局入到补局出，或从下元——上元——中元等不顺的问题。

“奇门遁甲”是修真的功法

“奇门遁甲”的含义是由“奇”“门”“遁甲”三个概念组成。“奇”就是乙（日）、丙（月）、丁（星）三奇；“门”就是休、生、伤、杜、景、惊、死、开八门；“遁”即隐藏，“甲”指六甲，即甲子、甲戌、甲申、甲午、甲辰、甲寅，“甲”是在十干中最为尊贵，它藏而不现，隐遁于六仪之下。

“六仪”就是戊、己、庚、辛、壬、癸。隐遁原则是甲子同六戊，甲戌同六己，甲申同六庚，甲午同六辛，甲辰同六壬，甲寅同六癸。另外还配合蓬，任，冲，辅，英，芮，柱，心，禽九星。奇门遁的占测主要分为天，门，地三盘，象征三才。

天盘的九宫有九星，中盘的八宫（中宫寄二宫）布八门；地盘的八宫代表八个方位，静止不动；同时天盘地盘上，每宫都分配着特定的奇（乙，丙，丁）仪（戊，己，庚，辛，壬，癸六仪）。这样，根据具体时日，以六仪，三奇，八门，九星排局，以占测人类社会和自然世界，在人事关系方面选择吉时吉方，就构成了中国神秘文化中一个特有的门类----奇门遁甲。

奇门遁甲的总纲性文献为《烟波钓叟歌》，其全文如下：

阴阳顺逆妙难穷。二至还归一九宫。若能了达阴阳理。天地都来一掌中。

轩辕黄帝战蚩尤。涿鹿经年战未休。偶梦天神授符诀。登坛致祭谨虔修。

神龙负图出洛水。彩凤衔书碧云里。因命风后演成文。遁甲奇门从此始。

一千八十当时制。太公删为七十二。逮於汉代张子房。一十八局为精艺。

先须掌中排九宫。纵横十五图其中。次将八卦分八节。一气统三为正宗。

阴阳二遁分顺逆。一气三元人莫测。五日都来接一元。接气超神为准则。

认取九宫为九星。八门又逐九宫行。九宫逢甲为值符。八门值使自分明。

符上之门为值使。十时一易堪凭据。值符常遗加时干。值使顺逆遁宫去。

六甲元号六仪名。三奇即是乙丙丁。阳遁顺仪奇逆布。阴遁逆仪奇顺行。

吉门偶尔合三奇。万事开三万事宜。更合从旁加检点。馀宫不可有微疵。

三奇得使诚堪使。六甲遇之非小补。乙逢犬马丙鼠猴。六丁玉女骑龙虎。