从八字看何为帝王之命

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从八字看何为帝王之命

一、命局辰戌丑未全为帝王之命的说法可以说是有的命书中的断语。所谓断语，完全可以理解为断章取义之语句。这也就是说，它并不是放之四海而皆准的真理，是绝不能生搬硬套的，因为它的成立是还需要N多条件的。

假如说辰戌丑未全是帝王之命的话，我们知道，地支有子丑寅卯辰巳午未申酉戌亥共十二个，而辰戌丑未就占了四个即占了地支总数的三分之一，那么，如果按这种算法的话，帝王之命岂不是多如牛毛了？

二、众所周知，八字是以“日干”为中心的，因为日干代表是命主本人。这也就是说，论八字虽然离不开地支，但更离不开天干，如何能抛开天干不论而只拿地支说事并且说“辰戌丑未全就是帝王之命”呢？至少可以说这种说法是非常片面的。

三、这种说法更经不起实践的检验。远的不说，就说建国以来党和国家的领导人中，辰戌丑未年出生的比例不足三分之一，并且其中没有一个是辰戌丑未月出生的，就更不用说有八字是辰戌丑未全的了。这就怪了，辰戌丑未全的人可是多如牛毛的，并且说是帝王之命，怎么就没一个真正做上帝王的宝座呢？反而让不是辰戌丑未全的人给坐上了？

四、就以孙先生本人的命局来讲，其一、命主27岁之前财杀两旺，而身弱，故命主学历不高，最多高职高专之类。（孙先生反馈为中专学历）；其二、命局财旺身弱，而命主一路财官旺运，故命主事业上一般会在企业单位上班，收入不会太高，在职位方面只会有杂职、佐职、小职之任，并且还不太稳定。（<>起名

（孙先生反馈到目前为止最高职位是部门副经理）；其三、且不说孙先生之命的以上两点是与帝王之命格格不入，就拿婚姻感情来讲，如果说孙先生是帝王之命的话，那么，虽说我们不拿古代帝王的三宫六院七十二妃作比，但是孙先生总该有一个较为稳定的家室吗？实事上，孙先生命局是财旺身弱不胜财，故虽有过短暂的婚史，但目前仍是孤身一人。因此，方舟周易最后弱弱地问了孙先生一句话，“既然是帝王之命咋会还找不到老婆呢？”

帝王命的八字特征

一、明代朱元璋的八字

朱元璋出生的时辰是元天历元年戊辰九月十八日子丑，生辰八字是戊辰 壬戌 丁丑 丁未。他的八字特征是辰戌丑未全且顺行，这种命格有帝王之气。

这个八字是四库齐全，且为顺行，故为贵命。库在八字里指仓库，蓄藏之意，所以朱元璋虽然早年落魄，却注定能成为帝王，有帝王之命。但是这个四库全的八字也克父母兄弟，所以朱元璋的父母兄弟都死光。

二、清代乾隆的八字

乾隆出生于康熙五十年，八月十三日子时，生辰八字是辛卯、丁酉、庚午、丙子。子午卯酉称为“四桃花”，乾隆的八字子午卯酉都齐全了，又叫“遍野桃花，主一生桃花”，故乾隆的才情比较旺。

乾隆这个八字是比较特别的，所以康熙当年会决定把乾隆带回宫中抚育的原因。1929年故宫博物院文献馆首批公布的内阁大库档案中，有乾隆生辰八字及康熙六十一年时人批语。内容如下: 批语:庚金生于仲秋，阳刃之格，金遇旺乡，重重带劫，用火为奇最美，时干透煞，乃为火焰秋金，铸作剑锋之器。格局清奇，生成富贵福禄天然。地支子、午、卯、酉，身居沐浴，最喜逢冲，又美伤官，驾煞反成大格。

书云:子午酉卯成大格，文武经邦，为人聪秀，作事能为。连运行乙未。甲午，癸巳身旺，泄制为奇，俱以为美。此命固然是富贵命，聪明优秀，才情出众，仁孝俱全，文武精微。虽幼年有浮灾，却不妨碍。运交十六岁为之得运，诸事遂心，志向更佳。命中妻星贤能，子嗣极多，寿元高厚。

三、清代康熙的八字

康熙出生于 1654年5月4日,八字为甲午 戊辰 戊申 丁已。这个八字的特点是火土旺，是厚土载德之人。八字火土旺，身强体健，其中月支是辰土，年支和时干时支皆为火，这是印星在两头，从命理学上讲是代表一生能化险为夷，遇难呈祥。所以康熙一生虽然面临不少政治考验，却都能从容应对，安然度过，取得胜利，这两头印星可谓功不可没。

男命印为母亲或女性长辈，偏财为父，康熙八字中不见明水，唯独印星强旺，所以康熙幼年无父，却得孝庄庇佑。土重两头印星者宅心仁厚，康熙心地仁慈，康熙历史上多偏重农业，敬农爱农，无人可比。印星旺也让康熙十分好学，容易接受新事物，是为强国之君，观其命盘，虽然1-10岁时走的不利运，为己巳运，10岁后走的运都是顺，所以在位时国富民强。

四、明末崇祯的八字

崇祯的八字为辛亥  庚寅  乙未  己卯。这个八字中，乙木生于寅月，命中比肩成局，亥卯未三合成木局，命中比肩之气很重，在命理学中这代表克妻很重，所以崇祯之妻妾都难以善终。比劫成群的人固执，有原则，好面子，故崇祯上位之初，诛魏忠贤，国家危难之时又不肯迁都，宁为玉碎，不为瓦全，所以后金才有机会进入中原。

比肩成局之人多好功近利，历史上崇祯多疑，不听劝谏，急功近利。虽然比肩成局，自成一气，命中却出现了克比肩的金，贵气不纯，所以处于危难之时难以扭转大局，命中贵气被破坏。

八字看你的命好不好

通过八字命理看一个人命好不好，很直观，主要由以下几个方面来决定。

一是通过比较权衡，看八字里的喜用神，可以确定你的命好不好。

喜用神是维持八字平衡、化解五行流通矛盾的一种五行或某一个字，也就是对你很有利的那个方面。

首先是看喜用神离日元远近，以确定命好与不好。如果喜用神离日元近，则说明“贵人”离你近，时刻保护着你，这样就命格高，易获得名利、福泽，不用太辛苦，这样的人命好;如果喜用神离日元远，有福也不会长久，多数财富、名利靠辛苦奋斗获得，这样的人命不好。

什么位置离日元近?日支(出生那一天的地支)、月干(出生那一月的天干)、时干(出生时辰的天干)离日元最近。这三个离日元最近的位置，当数日支离得最近和最有力，因为日支相当于命主的配偶、家庭、身体、内心、根，这些方面是常伴命主，与命主如影随形。如果日支是你的喜用神，再得月支和时支紧挨着帮扶日支，其它干支再坏，命主一生多会福泽多多，心情愉快，身体健康，家庭和美。如果日支是你的喜用神，但是在季节(月令)上弱，被月支或日支冲克、合绊、消耗，虽有福泽也不大和不长久。

什么位置离日元远?当然是年干支和时支了。如果喜用神只在年干支，说明你祖上或者父母对你有帮扶，你小的时候生活状态较好，但是青年、中年、老年辛苦艰难。如果喜用神只在时支，说明你晚年才有几天好日子过，无非通过青年、中年的艰苦奋斗，晚年能享受劳动成果，或孩子在你晚年时期有出息、孝顺。喜用神离日元远的八字，命主一般处境不好，一生艰苦。

其次是看喜用神是得生还是受制，来确定命好与不好。如果喜用神在八字里受其它干支的生扶，或通过合、冲、刑、害组合路径有益于喜用神者，说明你在生活中，凡事虽经历曲折，但都会遇见解救，有人帮忙，往往事情发展到最终会有利于你，这样也算命好。如果喜用神在八字里受其它干支的克制，或通过合、冲、刑、害组合路径有害于喜用神者，说明你在生活中，阻碍重重，凡事都不会顺畅，经历艰苦，经常陷入困境，这叫命不好。

二是通过大运情况，看是否帮扶八字里的喜用神，也可以确定你的命运好坏。

俗话说，“命好不如运好”，有的八字里喜用神或离得远，或被克制，或弱，或无喜用神，但是进入大运中，一路是生助、解救喜用神的好运，也很不错啊。这犹如大运给你的全是平坦大道，再差的马也能奔跑起来的。

也就是说，你虽然命局不好，家族没有什么基础，但是行运好，一生后天机遇多，也容易抓住机遇，通过奋斗可以获得成功，也属于好命。如果八字里虽有喜用神，有的甚至比较强旺，但是大运一路都不帮喜用神，甚至克它或者反而去帮忌神，则你会处境艰难，步步受制，难以成就事业，贫苦多难，当然属于命不好的那类了。

三是看八字里的忌神是否受制，也可以确定你的命格高低好坏。

如果八字里虽然无有力的喜用神，但是忌神之间互相冲克、合绊，或者大运也是忌神，一路是通过合、冲、刑、害等手段抑制八字里的忌神，这叫敌人之间互相战斗，消耗的都是敌方的力量，也对喜用神有益。这样的命运组合，往往在现实生活中应验为小人互相混战，而你获渔翁之利，也属于好命范畴。

一事无成的面相

1、额头窄小又有乱纹的人

额头代表一个人的运气与一生的前途、前景。刘恒：头尖额窄无贵相。如果一个人的头顶尖尖，而额头窄小的面相，注定一生没有贵人相助，而且所做的事都难以成功，做人做事缺乏远见。不能在一个领域有所建树，所以属于一生都奔波劳碌的命。

2、头发粗且多的面相

男人头发又粗又多的，属于做事不仔细而脾气又偏大，性格粗暴而不懂得深切的道理。做事冲动而没有耐力，往往半途而废，不能始终如一坚持一个事业，所以往往奔波劳碌而一事无成。

3、山根低没有上进心

男人鼻子山根低陷的人，自尊心不是很强，对自己要求也不会很高，满足于现状，在事业上不努力，所以一事无成。如果女人山根低，不能享丈夫的福，要自己奔波劳累一生，这样面相的女人，在事业上很少有做出成就的。

4、腮骨薄弱的人不能共患难

面相书上有一句话：“对面不见腮，客从哪里来”，所谓的对面不见腮，是指倒三角脸型。这句面相歌诀的解释，其一是：倒三角脸型的人，会四处漂泊而没有栖身之所；其二是：这样的人一心为己，往往就没有朋友，也就没有了依靠；其三是：倒三角脸型的人做事信用不足，刘恒：只能同享福不能共患难，所以夫妻不会白头到老，老的时候孤苦无依，很凄凉。

5、两耳尖薄贫贱命

两只耳朵薄小的人，往往定力不足，忍耐力差。如果背井离乡出来谋生，刘恒：一定要谨慎投资，小心理财，多行善多放生，改变命运，因为这样的耳相是一生都奔波劳累没有成就的面相。

6、耳朵薄小朝前不容易成功

面相上讲：“两耳朝前，卖尽田园”，说的意思是：两只耳朵朝前的人，往往不适合在家乡发展，而是最好去异地创业，这样才会事业成功，衣锦还乡。如果耳朵薄小又朝前的，即使在异地发展，有所成功，但是由于思考力不足，往往最后还是一无所有，一生奔波劳累，到老一事无成。

刘恒：相不独论，不能以某一个五官面相的好与坏直接下定论，必须要综合考虑，在某些事情上面可以互相补充，互相成事。

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