《周易》的六十四卦：每日一卦一解——旅卦

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◎旅卦第五十六

卦辞

旅：小亨。旅贞吉。

〖译文〗少许顺利，在旅行中坚持下去吉利。

卦义

旅是羁旅，在外旅行，虽六五、六二皆得中，但它们同性，相互排斥。因此，旅行时，只会小有亨通。能遵循正道，才会吉祥。主客双方的素质都不佳，而态度又都强硬，互相有冲突。不过，主方的消极被动可以适应客方的积极主动，客方可以推动主方，使得主方有所发展。所以，主方的事情进展少许顺利。这种状态类似于旅店接待旅客，旅店满足旅客的要求，可以挣到钱。这种状态，坚持下去对于主方吉利。

爻辞

初六：旅琐琐，斯其所取灾。

〖译文〗旅行是琐碎麻烦的事，是旅行者自己所寻取的灾难。

象曰：旅琐琐，志穷灾也。

六二：旅即次，怀其资，得童仆贞。

〖译文〗旅行者在旅馆住下了，用怀中的钱，得到了童仆，坚持下去。

象曰：得童仆贞，终无尤也。

九三：旅焚其次，丧其童仆，贞厉。

〖译文〗旅行者烧了他的住处，丧失了他的童仆，坚持下去困难。

象曰：旅焚其次，亦以伤矣。 以旅与下，其义丧也。

九四：旅于处，得其资斧，我心不快。

〖译文〗旅行者住于荒野，省了旅费，我心中不愉快。

象曰：旅于处，未得位也。 得其资斧，心未快也。

六五：射雉一矢亡，终以誉命。

〖译文〗射野鸡，一只箭丢了，终于以此取得欢乐。

象曰：终以誉命，上逮也。

上九：鸟焚其巢，旅人先笑后号啕。 丧牛于易，凶。

〖译文〗焚烧了鸟巢，旅行者先笑后大哭;在易国丢失了牛，凶险。

象曰：以旅在上，其义焚也。 丧牛于易，终莫之闻也。

爻义

“初六”以阴处旅之始，其位卑下。在辛劳的旅途中吝音小气，斤斤计较，所以会招来灾难，虽有上应也无济于事。第一爻是主卦的下爻，代表主方的行动，阴，表示主方消极被动，比如说，防守、退却、不想冒险、不想探索或开辟新的发展领域、只求保持现状，等等。

消极被动的主方静静地呆在家中，麻烦是客方招来的。"琐"(suǒ)，细小，零碎:琐事。"斯"(sī)，这，这个，这里:斯人。第一爻的位置是阳位，这条爻是阴爻，不当位，不过与四阳有应。主方的消极被动与客方的积极主动是和谐协调的，但是，主方受客方控制，对主方不利，主方应当着力扭转被动状态。

“六二”中正，似旅行安居客舍。上承九三阳刚，承阳有实，似得童仆、资财。下乘初六，故宜于守持正固。第二爻是主卦的中爻，代表主方的素质，阴，表示主方的素质不佳，比如说，资金缺乏、地位底下、实力薄弱、教育程度低，等等。主方需要客方的帮助。

客方的素质也不佳，双方只能平等交换。客方住下了旅馆，主方得到了钱，客方得到了服务。这是正常的，坚持下去。"即"(jí)，到，开始从事:即位。"次"(cì)，旅行所居止之处所:旅次。第二爻的位置是阴位，这条爻是阴爻，当位，然而与五阴不有应。主方的素质不佳，客方的素质也不佳，主方不能直接从客方获益，不过，可以通过相互交往，达到与客方互利。

“九三”居下卦之终，刚亢不中，处旅躁动，下比六二之阴，似擅行施惠于下，必遭上者疑忌，故有火烧客舍、丧失童仆之灾。所以，即使坚持正道，也有危险。

第三爻是主卦的上爻，代表主方态度，阳，表示主方态度强硬。同时，客方态度也强硬，双方有冲突，"旅焚其次，丧其童仆"。在这种冲突状态下，坚持下去有困难。第三爻的位置是阳位，这条爻是阳爻，当位，然而与六阳不有应。主方对客方态度强硬，这是正确的。改善主方处境，关键在于改变消极被动局面。

“九四”以阳居柔位，失正不中，又居艮艮山之上，因而，虽然在旅行中有足够的旅费和利斧砍除荆棘，但心情仍然不好。第四爻是客卦的下爻，代表客方的行动，阳，表示客方积极主动地谋取和扩大自己的利益，比如说，创新、创业、投资、进攻、求职、示爱，等等。

烧了旅店以后，积极活动的旅行者住到荒野去了，旅行者省下了钱。我，主方，得不到钱了，心中不愉快。"处"(chǔ)，居住:穴居野处。"资斧"，旅费:赴京资斧。第四爻的位置是阴位，这条爻是阳爻，不当位，不过与一阴有应。客方的积极行动对于主方不利，使得消极被动的主方受到控制与威胁。然而，客方的行动决定于客方，主方不可能改变客方的行动，主方能够做的，是扭转自己的消极被动状态，努力改善素质，以摆脱客方的控制。

“六五”本卦卦主，以柔居中，上承上九阳刚，虽旅行在外，略有损失(射取野鸡而失一支箭)，但终能因为“柔中”、“文明”之德，而获吉祥。第五爻是客卦的中爻，代表客方的素质，阴，表示客方的素质不佳，比如说，资金缺乏、地位底下、实力薄弱、教育程度低，等等。

同时，主方的素质也不佳，主客双方有利益冲突。"雉"，比喻运动中的客方。射箭的人，比喻行动消极的主方。客方像飞来的野鸡，主方想从客方获得利益，用箭射野鸡，结果，主方丢了一只箭。不过终究生活得快乐，"射雉，一矢亡，终以誉命。""誉"(yù)，古同"豫"，欢乐。第五爻的位置是阳位，这条爻是阴爻，不当位，并且和二阴不有应。由于客方的素质不佳，主方不能指望直接从客方获得利益，主方应当着力改善自己的素质。

“上九”阳刚居旅之极，因位高倔强傲慢。遭众人嫉恨，带来祸殃。就像鸟的巢被烧掉，没有安身的地方，像田里丢失了耕牛，无人前来救援。第六爻是客卦的上爻，代表客方的态度，阳，表示客方的态度强硬。同时，主方的态度也强硬，双方的态度有冲突，情况对于主方来说是凶险的。"啕"(táo)，放声痛哭。"旅人"指客方。"鸟焚其巢，旅人先笑后号啕"中，"鸟"指旅客，客方。"巢"指旅店，主方。"鸟焚其巢"指旅客烧了旅店。"鸟焚其巢"形象地比喻主客双方的关系，客方"先笑后号啕"，主方也遭受凶险。"丧牛于易"指王亥在有易国丢失牛的故事，王亥是商民族的第七代领袖，谥号"商高祖"，驯服牛马，发明牛车，曾受邀与子恒访问有易国，受到有易国君绵臣的热情款待，绵臣的妻子看上了王亥，而招惹子恒的嫉妒，子恒联合一位卫士，暗杀了王亥。绵臣知道后，没收了王亥带来的牛，赶走了子恒。"丧牛于易"，这段历史典故也是比喻主客双方关系，有易国君绵臣比喻主方，王亥比喻客方。客方给主方带来了麻烦，结果自己遭殃，同时，对于主方来说，也是凶险的。这里的"凶"是针对主方说的。别卦是从主方角度看主客双方关系，卦爻辞中的判断词都是针对主方说的。第六爻的位置是阴位，这条爻是阳爻，不当位，并且与三阳不有应。客方的阳的态度与主方的强硬态度发生矛盾，对于主方不利，主方应当坚持自己的强硬态度，保护自己的利益，不能对客方过于随和。客方的素质不佳，不一定能够对主方有多大损害，关键是主方不能对客方过于随和。

本卦说明

人生像旅行，旅行是一种不安定的状态。在不安定的状态中，一切都容易不正常，必须守正又柔顺持中，方可安然度过。先从大处着眼，求安定，不斤斤计较于细节。审慎策划，有万全的准备，方可行动，更应团结群众，以获得支持与助力。这样不计较一时的得失，态度光明磊落，柔和顺其自然，才能转危为安。如果有恃无恐，倔强据傲，失败的命运是难免的。

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