相同的八字命运也会相同吗？

作者: 神婆星座网小编
来源: 神婆星座网
2024-12-27

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八字关乎着我们的命运，是众所周知的事情，所以八字是代表着命运的所在，而生活中每一分每一秒都有新生的胎儿诞生，自然也存在着八字相同的人，那么八字相同的人命运也是相同的吗？相信很多人心中都有过这样的疑问，别的不说，就单单是双胞胎的八字相同，那么双胞胎的命运也会相同吗？不妨看看相关文章是怎么说的吧！

　　八字相同，命运也会一样吗？

我们知道天地宇宙万物随时都在变化之中，但是这一切的变化也都有它的法则－－“在天成象，在地成形”。人与万物都是变化来的。道体变为有形天体时，就有风云雷雨日月星辰等现象；在地球上就有山川动植等等万象的形状。

因此我们研究了《易经》，从中国文化来说，譬如算命，什么叫算命？是星相学，是性命之学。真正算命算得好的人，必须要懂得中国的天文，那就会算命了。看相算命叫做星相之学，他的根据是科学的，是相根据天文的变化来的。

那么，地球人类在同一秒内有多少出生？中国人、外国人同一秒的时间中出生的人，八字都是一样的，命运也应该一样吗？不一定！那又是怎么算法呢？算命除了根据星相八字，中间还加了地区、地形等因素；一个孩子生在同一房间，早一秒钟后一秒钟，或者妈妈立着来生、躺倒来生，都会有变化，这就很难算了。所以说，谁能算得准？大概只有两个人：一个已经死了，一个还没有生。算命有没有百分之百准确的？没有！最高最高的准确度也不过百分之九十九，因为那一份形而上的不可知无法计算，这个道理要懂得。这就是“在天成象，在地成形，变化见矣”的道理。这是孔子的报告。

《易经系传别讲》

“八字”有没有呢？有。这是依通，推理，推你前生种性所带来这一生的因果遭遇。换句话说，八字就是所谓算命，算这个命根。那么八字是不是准确的呢？——这是推理，有西洋的算法、中国的算法、有各种各样的算法，但是最高，如果某一个人对八字精到了极点、深通了，到了大智慧有神通的境界，算的准到了百分之九十八，最后还是不准的，因为这是靠推理、依通来算这个命根。

命根是什么？宿业，所以古人也叫做宿命，你过去的业力所带来的。这个宿业带来的八字，其实不要看八字，看相就看出来了。由这个相，学唯识叫法相宗，每一个人相上就带了，很明显的。当然不只是面相，你讲话、态度、仪表、走路、做人、高矮大小……什么都有关系。这个就是命根所带。你要做东方人、西方人，皆由命定。但是这个命是什么呢？是前生所带的业力，无主宰、非自然。

“命根但依本识亲种分位假立，非别有性。”所以命根，这个生命来的，“但依本识亲种分位假立”，依第八阿赖耶识亲种的分位，亲因缘种子所带来业力中分位的假立，分别种类。怎么叫做假立呢？如果依你的八字算这一生的命定了，再一生的命不是这个命了，看你现在所造的因果，这是分位的假立。而且算八字讲运气，运就是一个阶段，年轻不好、中年好，中年不好、老年好，或者老年又不好，老年哪一年好、哪一年坏，它的分位的假立。

“非别有性”。另外这个命并没有个呆定的、真正一个“命”确定在那里，因为它是“分位假立”，所以真正修道学佛的人，大丈夫可以转命，为什么不能转呢？！学会了算命更能够转命，我算到这个时候运气不好，再一推算是哪一点不好，我就在这个地方，四个字：“修德进业”，就非改不可。在本识上、第八阿赖耶识的习气上改。你说我这个是命，定了改不了——改不了你活该去受报！改命是靠什么办法呢？修德进业。

所以儒家教我们如何做人做事就是转命啊！

大丈夫能立命啊！所以孔子也只讲“五十而知天命”。可是你懂命理的道理，不是算八字这个命理了，是自己晓得、认识命，谈何容易啊！以孔子的修养，你看孔子的一生，比你们哪一个青年都艰苦啊！生来父亲很早就没有了，母亲带他长大，十一二岁他就当家了，哥哥又有残疾，还有姐姐，一家要靠他自己挑起来，家里又没有财产，多苦啊！他什么都做过啊！但是他就转变了自己的命运，成为万世的大圣人，这个了不起啊！这就是我们大丈夫所值得效法的。譬如耶稣被钉在十字架上，是拿自己的生命给大家赎罪，也是说明这个命的道理。那么做不做得到呢？他的愿力是非常伟大，与菩萨的愿力一样，自他相互影响。

所以命的道理你要搞清楚，“命根但依本识亲种分位假立，非别有性。”并不是特别有个固定不变的。尤其学佛的人学会了算命，一天到晚迷信那个算命，我一看就烦了。本来教你们懂理，结果你还是搞，这样还是学佛法吗？这是外道了！一天到晚在命运的迷信中。所以不要给它迷住啊！你要懂得了这个理，我的运气不好，不好怎么转呢？修德进业，就可以转嘛！

算命的人，最容易造口业啊！无意中就造了一句口业：“唉呀！这个地方你不大好啊！”他的心理就受了你的影响，这句话就害了人家。他本来还没有事，“哎呦！他说我不大好，他命算得很灵的！”完了！本来还可以过去的，给你一句话害死了，这就是造了口业了。所以很容易造口业，这是佛的戒律绝对不准的地方。而且还会造意业，因为你看了八字，把这个家伙坏呀好呀看出来了，嘴上说：“嗯！很不错了！”心里想：“你这个家伙坏蛋，这个八字坏！”你的意业又不对了。

所以不让你们学，你们没有资格学。像我们玩了一辈子，你看我绝口不谈这个，我也会看相，我也从来不看相，管它好的坏的！看那个人蛮可怜，可怜人本来那个相就难看嘛，你管他相好看还是不好看！可怜就要帮忙嘛！哦，因为他相好看，可怜才帮忙；相不好看的可怜人就不帮忙？！你还学什么佛啊！就是这个道理。

相跟命，相比命还灵。为什么每一个人有这个相貌呢？是本识的亲种的分位假立。但是你要知道，“非别有性”，不是永恒不变的哦！大丈夫就可以转变了。我看到过很多修道的人，过去大陆上有几位高僧，我要皈依，当年二十几岁比你们勤快多了，一看这个和尚有道，跪下来就皈依。你爱收也好、不收也好，我叫你师父了，就“赖”上了。像你们笨笨的，还要选个时间，还要搞什么……像我们看到对了“噗通”两个膝盖头发软就跪下去了。所以有朋友说：“你发贱啊？”我说：“哎！对不起，就是发贱！“这一个烂和尚你都给他跪？”

我说：“你看得出来啊？！”

但是我这个膝盖头都没有跪错过，给我跪过的都被我挖出来了，真有东西，外表上是看不出来的。

那些人你看他的相啊，那是孤苦伶仃，没有一样是好相；可是人家成道，是大好相！你仔细一看，都是大好相。他得了道，他那个坏相已经变成好相了。所以我从前有个师傅，眼睛、嘴巴那么大，鼻子像一个蒜头那么小，两个眼睛那么大，耳朵棋子那么小，而且长成一堆了，你看那个样子好看吗？哎，越看越好看！那奇怪了。

我讲的都是真话，不是小说，我都亲眼看过的。所以相、命都不能范围住一个人。尤其修道的人，范围不住的。他心一坚定了，就把它突破了。这要注意！

整理自《唯识与中观》

我们解释了因缘的道理，了解一切法皆从因缘而生，无主宰，没有一个上帝或命运来主宰，八字命运事实上就是因缘法。宗教家都讲生命有个主宰，有个管你的。有许多迷信的人常说，因为不拜某个菩萨就被降罪了，不拜某个鬼就被附身了，这些不是佛法，因为让神鬼作了你的主宰。菩萨无论有缘无缘都要度，对坏人更要教化，怎么会因为不拜他就罚你？这哪算是菩萨？不要说是超人的主宰了，即使是个年纪大的人，或有道德修养的人，都会包容别人，难道菩萨连这样的胸襟都比不上吗？一切法无主宰，那么是自然来的吗？如果说是自然来的，就成了唯物思想。所以一切法无主宰，也非自然，是因缘所生。因缘道理是全部佛法的基础。

有人问业力是不是宿命论？

对，宿命论是根据业力而来。站在宿命论的立场来讲，人生的命运都有一定。很多人说学佛不应该相信宿命论，其实，宿命论也与佛法有关。命运是谁主使的？不是上帝，也不是阎王，也不是佛菩萨，是自己造成的，心造的。今生的果报是过去生的种子生现行，今生的生理行为及心理行为又变成来生的种子。所以说：“欲知前生事，今生受者是；欲知来生事，今生作者是。”

命运就是业的道理。

业包括了三世时间，过去、现在、未来，也包括了十方无尽的空间，所谓宇宙就是无限的空间和无限的时间。世间都是业力所形成的，业力的根源是心力，世间是由众生共同的业力所形成。每个人的遭遇不同、个性不同、思想不同、感受不同，那是众生的别业。别业之中亦有共业，例如生在同一时代，同一地区，同一环境，共业是一样。

那些说命运是迷信的人，最为迷信

关于人是否相信命运，也是个大问题。我们晓得很多人一提到命运，就认为是迷信；可是那些说命运是迷信的人，最为迷信。你告诉他，像你这样头脑那么清楚，那命运对你真没有办法。“嗯！差不多！”他已经中毒了。所以世界上最迷信的人是什么人啊？知识分子。越是讲这样迷信、那样迷信的人，他就是一个非常迷信的人，你们仔细观察那个心理就知道。关于这个命运的问题，究竟有没有命运？这是哲学上非常严重的一个问题。

我们看《列子》中的《力命》这一篇，这两个字用得非常好，尤其这个“力”字，这就看到中国文化是跟印度佛学文化相吻合的东方文化了。佛学后来翻译命运叫做“业力”，这个业包括善、恶、无记。无记属于非善非恶、在好坏之间的莫名其妙的东西。这三种力量都属于业，佛家讲到业，讲到人为什么有命运，因为人有所谓过去生，认为生命是连续的，这又是另外一个问题了，我们只能够讲到这里为止。一个人一生的遭遇，命运的安排究竟有没有？

世界上有许多事情不可抗拒，是莫名其妙来的，在中国文化里有一个代表名词叫做“命”。这是一个代号，抽象的，并不是说你生下来的八字就固定了一生，而是说，命是前生的业力带来的。研究唯识就了解，所谓种子生现行，就是命运的道理。命运可不可以转变呢？可以转变，我们自己可以控制，一切唯心，心的转变就可以转变命运。但是这个转变非常困难，要莫大的善行功德才能够转变得了。

一般人认为有一个不可知的力量做主，如上帝、佛、菩萨、阎王等，以为命运有鬼神做主。上古文化，老祖宗告诉我们是“无主宰”的，配合大家了解一切生命、天下、国家的大势命运是“无主宰、非自然”的唯心所造。

因此要想真正改变自己的命运，不是靠他力，不是靠上帝、佛、菩萨，是靠自己“自求多福”，这是破除一切迷信的真言。人，只要努力，一分耕耘就有一份收获。你感觉这个社会对你不适合，哪个朋友与你处不好，都是自己的原因。所以先反求诸已，反省自己，不要怨社会、怨朋友，要严格检讨自己，找出原因，这就是“自求多福”。如果自己不先反省，而先怨社会、怨朋友，又有什么用？反而会“自求其祸”了。

　　双胞胎八字相同，命运会一样吗？

一、八字相同，姓名不同：双胞胎也不可能取相同的名字，虽然姓名对一个人的影响力只有5%-9%之间，但也有某些轻重缓急的影响力，尤其当一个人的命或运处于某一个临界点时，这姓名的影响力就特别具有其举足轻重之作用力。

二、八字相同，阴宅祖坟不同：或许有人会问，双胞胎的祖坟是同一个呀！请不要忽略了双胞胎也有第一胎或第二胎的区别，亦即长子、次子、三男等房份宫位的分别，祖坟的影响力会因房份的不同而有吉凶的克应。

三、八字相同，生长环境不同：双胞胎小时候吃喝玩乐、教育、师长、同学、玩伴或许相同，但越来越长大后，可能因就学、就业等而不同了，其影响度也越来越明显，何况非双胞胎的另外一个相同八字人之际遇变化更大。

四、八字相同，阳宅不同：此点亦有举足轻重的影响力，纳不同的气，居不同的地方，一个居旺宅，一个住衰宅，命运立判。

五、八字相同，男女不同：男孩与女孩的八字虽然一样，但大运顺逆不一样，依阳男阴女顺行，阴男阳女逆行的走势而行不同的大运。

六、八字相同，生长地或成长地不同：众所周知，大麦、高梁为寒带作物，稻米、蕃薯为热带植物，如果将北方的高梁、大麦移到赤道附近栽种，而将热带的稻米、蕃薯移往寒冷的北方种植，则其生长与成长状况必受地理环境而大大改变，这是因为以人为方式改变植物的生存空间，植物所吸收的阳光、空气、水及其附着之土壤均重大改变而导致植物的“时间变化”，提前或延期开花结果，或不结果，甚至于中途枯萎，人亦如此，相同的八字，处于不同的空间，遂产生不一样的际遇与命运。

　　为何有的人八字相同确命运不同！

首先说下第一种

同父同母同八字出生，大运相同，命运产生差异的因素有哪些？原本像这种双胞胎从先天气数来说，差异是很小的，同时受精，胎命相似，出生时辰相隔不大，感应的能量差异也可以忽略不计，但是出生后随着年龄的增长，个人际遇不同，差别也会随之越来越明显。

造成这种差距的原因通常情况下会有以下几种：

1、先天胎元受气深浅程度有差距。

2、结婚对象不一样会产生较大的分歧。

3、子女出生后带来的能量变化。

这些变化基本属于外因造成的影响，由于个人能量进入到完全独立后，与外因相互感应，而产生的变异。本来个人由小及大，与父母之间的能量是一个新旧替代的过程。小时候自身能量被父母强大的能量所覆盖，命运好的可以接受到父母带来的荫庇。而随之自身逐渐长大，个人能量会突破父母能量逐步剥离父母的能量影响，形成与父母能量相对等的平衡能量，这时候大多数都处在青年时期，受父母运势影响不大。在中年以后，父母能量逐步减弱，后续所呈现的是受到儿女的能量影响比较大。儿女事业有成的，父母大多数晚年幸福的多。要是儿女事业乖舛，父母能量也会被动受到拖累。

相同的双胞胎在结婚后，遇到的另一半各不相同，产生的个人能量和对方家庭的影响也各不相同。其中由于性格的差异，而带来的行事作风，以及福德荫庇差异巨大，所以变化也随之越来越明显。

第二种

异父异母同八字出生，大运相同，命运不同。

这种命运不同所受到的影响和先天差异就很大了。跟同父母的差别是，这种先天上就出现了非常明晰的区别。

1、父母不同。

人各有命，父母也是一样各自有各自的命运，有的父母精元很足，素养很高，个人造诣和社会层次也比较高。有的父母出身很差，心窍未开，有些愚钝，素质比较低。也有的父母很老实，做人比较朴实，与世无争。父母自身会有福德，而承接祖上的根源，也同样有福德报应。这种福德犹如祖上在银行里面存款一样，定期存款到期了，应在哪一代子孙身上。

2、兄弟姐妹不同。

3、受孕时间不同。

4、受孕地点不同，时空能量产生差异。

5、出生地不同，时空能量差异巨大。

6、出生后家庭环境不同，性格受到影响。

7、教育环境不同，自身学习知识受教育程度不同。

8、工作环境不同，结识的朋友和同事各有差异。

9、恋爱对象和结婚对象不同，差异巨大。

10、结婚时间不同，婚姻对象家族能量差异巨大。

11、妻子受孕时间不同，孩子出生后性别和命运各有差异。

12、个人为人处世以及行事风格不同。

13、面相骨法不同。