佛教讲感冒是怎么回事

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1.从佛教角度怎样看人一感冒叫流泪

　　问：我学佛有十年了，近来一年经常耳中有念佛声，有时家中也有念佛声，请问法师这个现象是不是魔障?我有些疑惑，请开示。 大安法师答：对这个耳边出现的念佛声音，包括梦中出现的声音，包括其他出现的声音，有的是由于我们以前曾经有过念佛，在阿赖耶识里面有这个种子，它起现行的时候会以音声之相表达出来。从一般意义上来说这也不是坏现象，但是要注意，我们现在开始念佛还是要奉行一个根本原则：自念自听。你还不要随着其它的念佛声音转，你一定是自己把自己的佛号念清楚，自己听清楚。 去年我们百万佛号闭关的时候，也有个同修从关房里面写个条子，他也出现这个情况，念念念，忽然耳朵边都有佛号了。他就问：“现在我是随耳边的佛号去念呢?还是念自己的呢?”我告诉他还是自念自听：念自己的，听自己的声音。他还是比较听话，开始还是感觉到那个耳边的声音比较强，就是两种佛号力量在那里较量，慢慢地过了一天之后，自己的自念的佛号占了上风，那个耳边的佛号的声音没有了。 因为耳边的佛号你让它随从，它也还是心外的东西。念佛一定要从自己内心里面出来，再从耳根把它听进去，形成一个这样的内循环才能得利益。如果你老是听外面的佛号的声音，或者甚至这佛号可能会变成其它的声音。很多走火入魔的就喜欢听耳朵边有声音告诉他什么什么事，自己也好奇，也问什么事，好像耳边的声音又告诉他什么吉凶祸福，那整个的就有可能走火入魔了。 所以你还是自念自听，念兹在兹为好。如果它的声音响，你的声音比它更响，慢慢子转变过来

2.佛教治感冒有什么方法

　　(h2)阿弥陀佛
　　佛教也有生理病解释啊，你要吃素放生，行善积德，多念佛，该看医生就去看。
　　(h2)净空法师---生理病,冤业病,业障病
　　疾病是我们人生难免的，人生病的时候，尤其病况严重的时候，确实心就乱了，所谓是“病急乱投医”，这种作法不但会加重病况，甚至会变成不治。
　　我们生病，一定要知道疾病的根源。疾病的根源，大致上可以分为三大类：
　　第一类是生理病，譬如饮食起居调理不当，穿衣服不小心，感染风寒，这种病医生可以医治。因此，中国古代的人对于饮食非常讲究，诸位看《礼记》、看《吕氏春秋》，“月令篇”里面说的非常详细，这都是说的讲求养生之道。我们饮食吃东西吃坏了，感受风寒，这些病症医疗有效，可以用医疗的方法。
　　第二类是冤业病，这一类的病现在很多，医学里面叫“精神分裂”，这多半是杀生害命，这些冤魂来报复，所谓灵鬼附身，不是来讨债，就是来讨命。
　　来讨命的，一定要把你折磨到死为止；来讨债的，一定要让你受极大的痛苦，还要你花上一笔可观的医药费，这事情很麻烦，医生束手无策，医药不能解决。
　　凡是这样的病症，佛门里面的方法是调解。跟灵鬼沟通，诵经、放生、印经，功德回向给他，他接受调解，就会离开。
　　第三种叫业障病，这是过去生中，或是这一生当中，自己造作的罪业太多、太重，所感得的病痛，这个病很难治。
　　现在社会上，常常看到的老人痴呆症、植物人、智障、自闭症，这都是业障病。这个比较麻烦，医药没有用处，调解也没有用处，这个病只有一个方法，忏悔，真正忏悔。
　　你把你的业障消除了，你这个病就好了。换句话说，要以真诚心修忏悔法，改过自新，“诸恶莫作，众善奉行”才能消除这种病苦。这是别人帮不上忙的，一定要靠自己，所谓“解铃还须系铃人”，你自己造的业，一定要自己忏除，佛菩萨虽然大慈大悲，也没有办法帮你消除。
　　小孩子不懂得忏悔，做父母的要懂得断恶修善，老实念佛，替他忏悔。做父母的，为他多做好事，给他消灾、培福，功德回向给他，希望佛菩萨保佑他，会有感应。
　　生理病、冤业病和业障病这三种病，在现前社会里常常见到，得病的人若自己知道病因，如教修行，无一不得救。这些事情，唯有佛法讲得透彻、圆满，我们学佛也必须要知道。有健康的身体，心地清净、平等、慈悲，菩提道上的障碍就减少，修行证果就能一帆风顺。
　　万不可灾病和痛苦来了，就起一点忏悔心、出离心；烦恼一轻，痴心又起。这样等于象在沙滩上建房子一样，层次永远不会高。要想坚信佛法，就要多接触佛教，要深入经藏，把佛法的道理搞清楚。还要多思维人生诸苦，以苦为师，在苦难中生起觉悟的善心和灵智，生起坚定的出离心。老实念佛专修专念一句佛号求生净土，永出轮回。阿弥陀佛！
　　摘自  净土修行必读第四集

3.感冒 佛教 哪一大出

　　(h2)净空法师---生理病,冤业病,业障病
　　疾病是我们人生难免的，人生病的时候，尤其病况严重的时候，确实心就乱了，所谓是“病急乱投医”，这种作法不但会加重病况，甚至会变成不治。
　　我们生病，一定要知道疾病的根源。疾病的根源，大致上可以分为三大类：
　　第一类是生理病，譬如饮食起居调理不当，穿衣服不小心，感染风寒，这种病医生可以医治。因此，中国古代的人对于饮食非常讲究，诸位看《礼记》、看《吕氏春秋》，“月令篇”里面说的非常详细，这都是说的讲求养生之道。我们饮食吃东西吃坏了，感受风寒，这些病症医疗有效，可以用医疗的方法。
　　第二类是冤业病，这一类的病现在很多，医学里面叫“精神分裂”，这多半是杀生害命，这些冤魂来报复，所谓灵鬼附身，不是来讨债，就是来讨命。
　　来讨命的，一定要把你折磨到死为止；来讨债的，一定要让你受极大的痛苦，还要你花上一笔可观的医药费，这事情很麻烦，医生束手无策，医药不能解决。
　　凡是这样的病症，佛门里面的方法是调解。跟灵鬼沟通，诵经、放生、印经，功德回向给他，他接受调解，就会离开。
　　第三种叫业障病，这是过去生中，或是这一生当中，自己造作的罪业太多、太重，所感得的病痛，这个病很难治。
　　现在社会上，常常看到的老人痴呆症、植物人、智障、自闭症，这都是业障病。这个比较麻烦，医药没有用处，调解也没有用处，这个病只有一个方法，忏悔，真正忏悔。
　　你把你的业障消除了，你这个病就好了。换句话说，要以真诚心修忏悔法，改过自新，“诸恶莫作，众善奉行”才能消除这种病苦。这是别人帮不上忙的，一定要靠自己，所谓“解铃还须系铃人”，你自己造的业，一定要自己忏除，佛菩萨虽然大慈大悲，也没有办法帮你消除。
　　小孩子不懂得忏悔，做父母的要懂得断恶修善，老实念佛，替他忏悔。做父母的，为他多做好事，给他消灾、培福，功德回向给他，希望佛菩萨保佑他，会有感应。
　　生理病、冤业病和业障病这三种病，在现前社会里常常见到，得病的人若自己知道病因，如教修行，无一不得救。这些事情，唯有佛法讲得透彻、圆满，我们学佛也必须要知道。有健康的身体，心地清净、平等、慈悲，菩提道上的障碍就减少，修行证果就能一帆风顺。
　　万不可灾病和痛苦来了，就起一点忏悔心、出离心；烦恼一轻，痴心又起。这样等于象在沙滩上建房子一样，层次永远不会高。要想坚信佛法，就要多接触佛教，要深入经藏，把佛法的道理搞清楚。还要多思维人生诸苦，以苦为师，在苦难中生起觉悟的善心和灵智，生起坚定的出离心。老实念佛专修专念一句佛号求生净土，永出轮回。阿弥陀佛！
　　摘自  净土修行必读第四集

4.为什么天天念佛还会经常感冒?佛教网

　　问：我学佛有十年了，近来一年经常耳中有念佛声，有时家中也有念佛声，请问法师这个现象是不是魔障?我有些疑惑，请开示。 大安法师答：对这个耳边出现的念佛声音，包括梦中出现的声音，包括其他出现的声音，有的是由于我们以前曾经有过念佛，在阿赖耶识里面有这个种子，它起现行的时候会以音声之相表达出来。从一般意义上来说这也不是坏现象，但是要注意，我们现在开始念佛还是要奉行一个根本原则：自念自听。你还不要随着其它的念佛声音转，你一定是自己把自己的佛号念清楚，自己听清楚。 去年我们百万佛号闭关的时候，也有个同修从关房里面写个条子，他也出现这个情况，念念念，忽然耳朵边都有佛号了。他就问：“现在我是随耳边的佛号去念呢?还是念自己的呢?”我告诉他还是自念自听：念自己的，听自己的声音。他还是比较听话，开始还是感觉到那个耳边的声音比较强，就是两种佛号力量在那里较量，慢慢地过了一天之后，自己的自念的佛号占了上风，那个耳边的佛号的声音没有了。 因为耳边的佛号你让它随从，它也还是心外的东西。念佛一定要从自己内心里面出来，再从耳根把它听进去，形成一个这样的内循环才能得利益。如果你老是听外面的佛号的声音，或者甚至这佛号可能会变成其它的声音。很多走火入魔的就喜欢听耳朵边有声音告诉他什么什么事，自己也好奇，也问什么事，好像耳边的声音又告诉他什么吉凶祸福，那整个的就有可能走火入魔了。 所以你还是自念自听，念兹在兹为好。如果它的声音响，你的声音比它更响，慢慢子转变过来

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