紫薇圣人是天秤座
- 作者: 神婆星座网小编
- 来源: 神婆星座网
- 2024-09-20
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1.天秤座是什么星！什么是紫微星！
在古希腊星座体系中，天秤座为天蝎座的一部分。后来古罗马人观测到秋分点的位置在某颗较亮星附近，就把这一区域从天蝎座中分离出来，以正义女神阿斯特利亚（即室女座）的公平秤为之命名，那颗亮星就成为天秤座α星。
需要注意的是，由于岁差的存在，今天的秋分点已不在星空中的天秤座，但仍属“天秤宫”，俗称“天秤座”。
天秤座（天秤宫）[9月23日～10月23日]
注：10月23日15:42前出生是天秤座，之后出生是天蝎座。
主宰行星：金星
属性：风相星座
吉祥物：心形物。
吉祥金属：铜。
吉祥宝石：蓝宝石。
吉祥日：星期五。
吉祥数字：1、6、9、15、24
喜欢的花：樱花
喜欢的颜色：天蓝色
喜欢的场所：歌舞厅娱乐场所，书店。
理想旅居国：奥地利、美国南部、埃及、摩纳哥、危地马拉和夏威夷
紫微星号称“斗数之主”。古来的研究者都把紫微星当成“帝星”，所以命宫主星是紫微的人就是帝王之相。
“紫”字是指紫微星垣，代称皇帝。因为天上恒星中的三垣，紫禁垣居中央，太微垣、天市垣陪设两旁。古时候认为天皇应住在天宫里，天宫又叫紫微宫。人间的皇帝自诩为天子。“太平天子当中坐，清慎官员四海分”，所以紫微星垣代称皇帝，又因为皇帝居住的内城严禁黎民百姓靠近，所又叫紫禁城。 [编辑本段]天文 紫薇星就是北极星，也是小熊座的主星。北斗七星则围绕着它四季旋转。如果把天比作一个漏斗，那紫微星则是这个漏斗的顶尖。我们把这种象“被群星围绕的紫微星”的人称作紫微下凡的命。但是被围绕的范围有大有小。生在家为一家之主，生在国为一国之主。
小熊座紧挨着大熊座，它由28颗六等以上的星星组成，其中小熊座α星就是著名的北极星。其中亮于4等的星有7颗。α、δ、ε、ζ、β、γ和η（中名勾陈一、勾陈二、勾陈三、勾陈四、帝星、太子和勾陈增九）七星排列成斗形，颇似北斗七星，但亮度较弱。斗柄末端的α是北极星，离北天极约1°，是三合星又是变星。
北斗七星则围绕着它四季旋转。如果把天比作一个漏斗，那紫微星则是这个漏斗的顶尖。我们把这种象“被群星围绕的紫微星”的人称作紫微下凡的命。但是被围绕的范围有大有小。生在家为一家之主，生在国为一国之主。 [编辑本段]命理 紫微星属己土，乃南北斗中天之帝王星，为官禄主，有解厄、延寿、制化之功。喜左辅、右弼为其辅佐，天相、文昌、文曲为之部从，天魁、天钺为之传令，日月为之分司，更喜会合禄存、天府，其威能制火铃为善，能降七杀为权。于人之身命，主人忠厚，耿直。若得府相昌曲左右禄存三合，巨富大贵。若落在疾厄、父母、兄弟、交友、四宫，主人劳碌。与羊、陀、火、铃冲合，吉多亦主发财。无左右为孤君。
紫微斗数命盘的组合很特殊，紫微单星坐命的命盘，在所有命盘组合里只占七十二分之一，与其他独坐的主星组合二十四分之一比起来，相差三倍，表示紫微独坐的人确实比较少。
紫微：
属土，乃中天之尊星，南北斗，化帝座，为官禄主。司督脉，取卦为干。主高贵。 验证点：行路足不离地，动作迟缓持重，多静默。
1、 紫微
紫微化气曰“尊”，为官禄主。所谓化气曰尊曰贵等，无非是指出星曜的主要特征。紫微是十四主曜中的帝王星，诸曜随着它的位置分布于十二宫中，形成斗数推断上的基础一百四十四组星系。如把斗数盘中所有的星曜视作一政治团体，那么紫微便是一国的元首，掌握生杀之权。所以命宫紫微坐守的人，多是心高气傲，不甘雌伏人下，为人也较孤僻。喜欢结交比自己有身心的人士，是奉承的能手，交游广，对人的施舍指望有回报。对事物多有独特见解，不愿随意附和。至于其人是否有见识，则需要看有否会上文昌文曲等星曜，及观察求学时期的运程。
若格局配合得宜，主人识达远见，独具慧眼，能屈能伸，大限流年逢，表示与贵人有关。
若四杀并见，后天也不做人事上的努力，则反而主其人固执己见，专横愚昧。但不论其识见如何，在当时往往不为人所认同，精神生活很空虚。所谓化气曰尊是指紫微星在精神上的象义，为官禄主则是指出紫微星在物质上或具体上的象义。
官禄是指官位和俸禄，可引申为职位和薪金，即名与利。这是判断一个人社会地位的标准，一般要参考命宫的三方四正即命宫、事业宫、财帛宫和迁移宫。这四个宫位分别反映着一个人的命运本质，事业发展途径及成就，财富的多少，社会上的地位等。但也要参考到紫微星所落的宫位和组合，因为紫微星是官禄主，又为众曜之主，主理着地位和名利，所以不能因为紫微星不落在命宫的三方四正，便忽略了它的重要性。
紫微星虽然尊贵，具有领导才能。但一个成功的领导者，必须同时拥有客观助力，才能有一番作为。把紫微星视作君王，有君必有臣，君臣相配才可以治理国家。这里指的臣，便是指文昌文曲、天魁、天钺、左辅、右弼、禄存、天马八曜。
文昌、文曲这对星系是司理着才能、学历、智能、聪敏等特性。文昌文曲虽然性质大同小异，但也分偏正，文昌为正为阳，主理着才能学问、正统的学术研究、智能等；文曲为偏为阴，主理着舌辩口才、机灵、巧智。
天魁、天钺主理着机会、助力、人缘、名气等特性。其中天魁属阳贵，象征着明显的助力、机会，男性的贵人；天钺属阴贵，象征着隐藏的助力，当事者没有察觉的帮助，女性的贵人。天钺星入命者，增加命者的异性缘分。
左辅、右弼是紫微相佐之星，六吉星中，这对星曜对紫微星的助力最达，直接影响着紫微星的格局高低。其中左辅一曜尤为重要，紫微如无左辅、右弼相佐，只有文昌、文曲相会，事业上的发展会转向艺术创作、学术研究方面。因左辅、右弼象征下属的数量，没有这对星曜，事业上便趋向个人的尖端成就，纵然格局很高，也不能与左辅、右弼相会的格局相比，另一方面是因为左辅、右弼能调和紫微的傲气之性，减少其冲动易怒的性格，及增加紫微星对四杀的制化能力。
禄存、天马，这对星系主理着财富、流动资产。禄存代表着资金，天马代表迁移、变动，两星交汇便明显地表现财富的增长。对紫微星而言，禄存能调和其求气不求财，求名不求利的缺点。但禄存不宜与紫微星共守一宫，因为禄存永与擎羊陀罗相夹，擎羊陀罗相夹会影响紫微星的气象，所以，若两星同宫落在事业、财帛、迁移三宫，远较共守命宫为佳。
紫微若不会左右，必然破财，大限、流年逢同论。凡紫微与文昌、咸池、天姚会于命宫，称为“桃花犯主”，表一生桃花不免。
紫微有三种主要组合：一、百官朝拱：入庙，六吉禄马相会。二、在野孤君：无六吉禄马相会。三、无道之君：四杀并照。第一种格局，成格者多为社会名人，掌握权力，可以在政界发展。除了六吉禄马外，还有一些杂曜能提高格局的贵显程度，如龙池凤阁、天官天福、三台八座、台辅封诰、恩光天贵等。第二种格局，是指无六吉禄马相会，也无四杀并照，如孤君在野。这样的格局成就虽然不高，但野可在其专业范围内掌权。如遇上空曜冲会，如地劫地空、截空旬空等，在古时多为出家僧道，在现代可向哲学研究发展，当然须考虑整个格局。第三种格局，最能突出紫微星性格上的缺点，如骄傲自大、孤僻愤世、志大才疏等。
2、紫微情性论
紫微美其名曰帝王星，其性也，亦如帝王，优点是：稳重老成，好客，广交游，孝顺父母，一生得贵人助，学艺多而不精，有头脑，能屈伸，缺点是：容易受到他人言词左右，善变，常变换工作，对人施舍指望回报。
紫微入事业宫适得其所，但要化吉才算，以化权最佳，不化没有力量。紫微不喜入兄弟、子女、交友、疾厄、父母等宫位，主一生辛苦。
紫微入命，一生皆表现在物质方面，精神生活很空虚，喜欢结交比自己有地位的人士，是奉承能手。紫微的女命只能用高格调的态势去追求，不好逑。
紫微喜会左右，但夹最好。紫微有左右辅佐，不忌四杀。如紫微不会左右，必然破财，限年同论。
紫微在官禄化权，会左右，在官场上颇有表现，部属极众，有统御之能，赋文说：“一呼百诺”，若不从政，以为产业经济界之董事。
紫微会府相、左右、昌曲。赋曰：“君臣庆会”，男命颇有社会地位，女命则否，感情生活复杂，为人情妇，甚至靠色情为生。
紫微、禄存同入三方，一生有发展，从事财经、行政皆宜。
紫微在陷地不会吉，而遇羊陀火铃，容易受制于人，多受人算计。
紫微在四库之地，三方必会武曲，再见羊陀，一生多起伏，不安于现实，很累。紫微在四正之地，限年逢，表与贵人有关。
3、紫微分宫论
在兄弟宫：格局良好时，主得贵显有力的朋辈提携帮助，宜于合伙，但也主权力落在对方手里。
在子女宫、夫妻宫：格局良好，显示能得贵显或事业上有成就的子女或妻子（丈夫）；反之，显示对方难以相处。紫府在夫妻宫，迟婚，早婚有变；在子女宫，子女少。
在财帛：财务平稳。
在疾厄：晚年高血压，富贵病。
在迁移：出外有贵人，可得长辈朋友的帮助，人际关系很好，中晚年能与高阶层人士交往，得上层社会人士之帮助而成就事业。
在交友：一生多劳，拍马人。主下属难于驾御支配，纵然组合良好，也不过显示他人的成就。宜选择需要独立完成的职业。
在事业：入事业宫为适得其所。化权最好。
在田宅：住大厦，附近有公家机构。紫贪、紫破在田宅，住宅附近较热闹。
在福德：一生得贵人助，出外逢贵人，人家非帮助你不可。
在父母：父母安康，纵然会杀，也刑克不重。
●紫微子午
紫微在子，雄心万丈而壮志难酬，纵会六吉也嫌力量不足，倘不会吉反会杀，则是理想主义者，缺乏实践力。女命不美。如科权禄会于三方，反为贵格。
紫微在午，若得“双禄朝垣格”而不遇羊陀，社会地位崇高，名望颇佳。三方有府相，赋文说：“食禄千钟，女命旺夫益子”。
注：“双禄朝垣”，指双禄出现在三合方，例如甲年生人，禄存在财帛寅宫，廉贞化禄入官禄宫，己年生人，禄存入命，武曲化禄入财帛宫。
●紫破丑未
未优于丑。
格局不简单。会吉，可谓是最高格局，不但有理想抱负，也很肯打拼，很有魅力，仪态俊美，给人美好的感受。一生常得异性朋友的协助。在社交场所，很能博得人们的注目，常有意外的际遇。很固执，自以为是。青少年行限逢，会有恋爱的机会，再得一两桃花星，还可能有夫妻行为。
紫破在未，加吉可望富贵，不会吉而会凶，赋文说：“为臣不忠，为子不孝，凶恶胥吏”。“为臣不忠”是对上司、老板唱反调，“为子不孝”主要是所作所为给父母代来很大的困扰，“凶恶胥吏”为利用职权收取“臭包”，或鱼肉乡民。
紫破在丑，大体与在未相同，唯在丑宫较差些。若会禄马，是为上格。
●紫府寅申
性格孤独，物质生活上，可以十分富足，但精神生活苦闷空虚。颇善理财，惟小气吝惜。紫府主孤，很多迟婚，早婚有变（紫府在夫妻同论），入子女宫，单传（紫府入六亲宫皆以孤论，或续娶，或孤子、或克夫或父母兄弟生离死别）。事业方面，以财经为宜。对宫有七杀，表外出忙碌得很，技术工作者。
紫府在寅，甲年生人，化禄在官禄，表与生俱来，在事业上颇有发展。化科在财帛，钱财很平顺。丁年生人化禄权入父疾线，天生的有光明，遗传基因不错，科入兄弟宫，表事业成就可达自己理想的境地。左辅同，尊居万乘，昌曲左右同，巨万之资，会左右昌曲，必然名利双收，左右昌曲全，高第恩荣。紫府会羊陀火铃，奸诈，遇空亡，孤立。
紫府在申，会左右昌曲，走公家路线，官阶不低；会昌曲、禄存，走财经路线很有成就；女命会吉星，丈夫、儿子很有成就。
命宫无主星在寅，紫府夹，同梁在对宫照，会吉为上格，会杀平常。
●紫贪卯酉
一般的说法是易近色情，生活浪漫，想入非非。实则紫贪坐命在卯酉者，不少对佛教信仰很虔诚，三方会空劫，旬空者更验。
紫贪坐命者，除富幻想外，还有固执、不服输之特性，外貌俊美者，多桃花事件。限年逢，会杀也主有桃花。与文昌、咸池、天姚同宫，必然会有一段彩色情感纠缠（凡紫微在任何一宫位与文昌、咸池、天姚会于命宫，称为“桃花犯主”，一生桃花不免）。紫贪就是不会桃花星，也会走马风月场所，逢场作戏。工作方面：会文星，从事学术研究工作。紫贪在夫官线会文星，在学术方面很有表现，从事文教工作。在酉会左右，一定自己当老板，可能同时经营二个事业（关系企业）。
紫贪在卯，生活浪漫，喜近风月，会空星不算。若无文昌、文曲、左右夹或会，坏人一个，近小人而远君子（一般而言，不问三方会什么星，只要空劫入、空亡入，皆表日子不好过，一波三折，向佛可以改运，一般后来都对佛道发生兴趣）。
紫贪在酉，格局不错，在商界很有表现。但要看什么年次生的，例：巳酉丑生人，终生不能有为，文昌文曲同外华内虚，羊刃同屠宰人家，遇羊陀摊贩或行商，会四杀空劫多，僧人（有火铃别论，因贪狼遇火铃成格）。
●紫相辰戌
辰戌为天罗地网，对帝王星颇不利，紫相在辰戌，对宫定有破军，凡身命在辰戌，逢紫微和破军对立，都表示对上司和老板不忠实，不尽职，先发达而结局不佳。
喜欢开创，从事的事业必然是自己喜欢的，不能安于现实，富改革能力，点子特别多，喜户外活动，积极进取，颇有贵人，朋友对事业帮助很大。三方必会武曲，再见羊陀很累，不安于现实，一生多起伏。
紫相在辰，事业钱财很有成就，但为人不佳，富而不贵，虚名而已，逢左右昌曲，可以执掌权柄，遇羊陀，贩夫走卒，火铃冲，残疾，遇羊刃，刑罚不免。
紫相在戌，大致相似，甲乙己庚年生，财官双美，为臣不忠，为子不孝，富而难贵。与在辰相比，更为极端，好造反（改革创新），一生环境都在变化，女命做事情绪化（例如爱一个男人可以不要父母），加杀是多嘴乌鸦，神经过敏，有时连话也不说，行限逢，主有迁动事。
●紫杀巳亥
个性刚强，肯吃苦耐劳，想当老板。女命紫杀坐命，必为强人，老公怕她。从事艺术方面的工作，如发廊之类。不喜拘束，爱好自由。
紫杀巳亥坐命，化权，赋曰：“反作祯祥”，若逢左右禄存，一生很美好。经商、从事代理性质的工作。
紫杀会天刑，可成为名外科医生。紫杀化权会空亡，权为虚权，名为虚名，女命从事财务或代书工作。
紫杀在亥：会昌曲左右，从事设计工作颇为适宜，或经销生意（因紫杀在亥宫较懒散，却有艺术天份）。若加四杀，男女日后皆不美。
女命紫破，走出来通常都是有一种很独特的气质，令人一眼着迷。
杂论：
紫微得到左辅右弼, 有力量制化铃星, 铃星不好的影响力较小.紫微有力量时可以解诸星之恶虐(诸星问答论, 全书卷一4页), 无力时就是"擎羊火铃聚,XXXXX"了(诸星问答论).紫微无力制贪狼,卯宫(木)和贪狼相生,典型「桃花犯主」格。这种人若选择了靠群众魅力为生的行业,将是适得其所。这种人若选择了靠群众魅力为生的行业,将是适得其所。依邵崇龄老师书上所述,看极居卯酉格是要以出生当时的「季节」来看。确定出此人是春、夏、秋、冬或四立(立春、立夏、立秋、立冬前十八天之内生)生人后,再依紫贪在卯或酉来判断。只有在春、冬生人,由于冬水生贪狼木,或春木和贪狼同属木,所以贪狼旺克犯紫微土(因紫微此时为弱气)。而且当紫微又无党时,桃花犯主格才成立,您所说的花心也才会成立。若上述条件成立,再看是在卯或酉宫。若在卯宫则会更严重,因为卯为木也。在酉宫则尚知收敛,因为酉为金也。贪狼代表桃花,但是呆在紫微星身边时其凶性大减,仅代表主命较有异性缘,而对感情举着不定,而给人不确定感.紫微属阴土, 贪狼属阳木, 「木克土」, 紫微「土」庄重、矜持、厚实稳重的性格, 被贪狼「木」激情好动所冲动,矜持、厚实稳重的性格, 被贪狼「木」激情好动所冲动,整个人也就显得活泼而热情扬溢。古书上说, 紫贪会命为「桃花犯主」, 尤以居卯酉同宫时为最; 而「桃花犯主为至淫」, 此句话也为免太过武断,在古时封闭的社会中, 男女对感情有较多的表达就会被认为浪荡, 但以现今的社会来说, 只能说此种人较浪漫多情, 感情丰富罢了。而当贪狼逢红鸾、天喜、天姚、咸池四星时, 其「桃花」、「物欲」的性格才会彻底被引发出来。紫府夹命我不觉得怎么好, 况且诸星问答论说紫微入相貌(父母宫)为陷宫, 主人劳碌作事无成, "虽得助亦不为福".微一星, 可以用" 自 "一字来发展, 如, 自尊,自制,自重,自我,自以为是,自大,自夸,自我期发展,自我期许高,….. 又如天机星, 我们可用" 机 "字来发展, 因此机动,机敏,机心,机智,机谋,又如: 机车, 收音机, 打字机, 机器,…..
夫妻宫：紫微入夫妻宫会吉星，配偶俊美，因而得贵，但易造成桃花之象；紫微无会吉星则感情平淡。男命尊重太太，女命能因夫得贵。紫微入夫妻宫选择配偶眼光较高，故不宜早婚。
2.圣人是什么星座
从大家公认的一些信息中可以找到最符合的星座.那就是：
十二星座终极完美分析——天蝎座
天蝎，生于秋深。性喜静，意清幽。爱之切，怨亦深。本质轻名利，但拥有成名得利的天赋。直觉力之准之锐，行动力之潇洒之特,常令徒有虚表之人忌愤不已。天蝎，一个别具一格的星座。格调分明有别常人，心胸高妙不露于表。常容人难容之事，亦笑人可笑之处。
对于朋友，重质不重量，高度要求知心。宁可孤独，也不违心。对于爱情，宁缺毋滥。宁可抱憾终生，也不苟且凑合。风流不羁的言行下，执着追求一种宗教意识的爱情信仰。内心具有高度责任性，忠诚性，自律性以及矛盾性。浪漫儒雅，风趣超脱。拥有奇异诱人的容貌气质。
天蝎大多恩怨分明，黑白绝不混肴。犹如包公，宁可得罪众官，也要奖惩公道。多思少言的特质，齐全透彻的智慧，使一切真相假面恐慌不已。因此，本质静默孤僻的天蝎们极易招惹他人的非难和灌上莫须有的罪名。而其强硬又柔弱的本质，常使其背负黑锅也不辩护，不低头。典型的“独当千古错，冷漠自逍遥”的天蝎风格。只有在忍无可忍时，天蝎才会真正采取报复行为。可也因其很多时候过于忍辱负重，好比老实人发火，报复也就更显突兀强劲，反令圆滑的小人真正的祸首们恼羞成怒，借机大肆渲染。由于天蝎有隐忍为善的一面，更有别致的独特气质，从而也导致了天蝎倍受他人嫉妒却常被反咬一口的现象出现。也因为典型的天蝎,并不擅长疏通改善人际关系，更不善于有效地表达澄清自己，从而成为了十二星座里最具争议的一个星座。
我本善良，我本真实，这样的句子，用在天蝎身上是最恰当不过了。每只天蝎似乎从出生那天起，就注定要为自己的独特而历经许多风波。对于人性，天蝎从来看得比所有人透彻。
可以说他们极端，但是，他们无法不真实地活出自己。也许，只有“曲高合寡”这四个字，才是孤独奇特的天蝎们最好的诠释。
天蝎。星象书上说，诞生在深秋的蝎子是最复杂的。同意这句话。因为蝎子可以根据需要在具体环境把自己塑造成适合的角色，是个善于戴着面具生活的人。但内心本我的强大力量又让他们在某个时刻不由自主地显现出其蝎子冷酷阴郁的一面。几乎没有任何一个蝎子座的人可以逃避这点。因为，本质的东西，深植于骨髓，扎根于灵魂。
—— 希望对你有帮助：配角不配哭
【请我最佳哦】
3.紫薇圣人是真正存在还是被人们意淫出来的呢？？？？
应该是存在的，但是人们并不具备分辨真伪”紫微“的能力。
紫薇圣人，这是历代国内外各种预言书籍中对于末世的预言中的圣人。预言可远远追述一千八百多年之前的诸葛亮的《马前课》、唐朝袁天罡、李淳风的《推背图》、宋代邵康节《梅花诗》、唐朝《黄蘖禅师诗》，再后来有明朝刘伯温的《烧饼歌》和温《金陵塔碑文》，近来则有《五公经》、《天图记末劫经》、1904年的《步虚大师预言诗》、1933年的《武侯百年乩》，韩国有《格庵遗录》，佛经有《弥勒下生经》，道家有《透天玄机》，还有西方的《圣经》和阿拉伯的《可兰经》等等预测书籍。
要找到紫薇圣人，结合《紫微圣女乩》，则可确立唯一。凡是自命紫微者，须看是否能遇到一个符合本乩文的“圣女”，则乃真命青龙无疑，注意是“遇到”，是姻缘造化的遇见，不是打着灯笼去找。
注意其中具有关联性逻辑的三点特征：
1、身高相配，原文“身高相配入宫中”，根据传统的相配原则即为女比男矮三寸，就是矮8～10公分。
2、是同乡，原文“圣人圣女本同乡”，此二人应是同乡，为同一市级出生地。
3、沾亲带故，原文“九世轮回一情缘”，根据轮回游戏的特性，二人应带有一定的亲缘关系。
4.最近怎么没有紫薇圣人的消息了？
一、出生： 紫薇星，乃天上帝王星，如果下凡，不讳万象。 二、出生地方： 下凡是为了考察民间，当不会出生在富贵、权力类的家庭…… 从古代的推算预测类文字中，可以看出迹象……并且，龙象应有水伴，沿海或者地名带水。至于姓名等来推算的，觉得不太靠谱，姓名定义就太显山露水了，但也不否认有这个可能。 三、学识： 他的学历程度会学习到大部分的领域知识，并且该是极有天聪那类。 他要的是感受世间，很多挫折会让他到最后不能顺利。 四、信仰： 按说他是肩负破旧立新的使命，应该是不会有宗教信仰，但对各个宗教有一定了解，并且能有很好的综合领悟。 为什么这样说呢，信仰的东西，如果了解太多就会投入，投入了就受那些教条左右他的思考了。他该是博览群书类的人，并且各个方面都会涉及，尤其可能比较偏向理论哲学等。 五、出世： 他肩负的职责，所以选择的是全民信仰度最少但人口众多的中国，这样才能发展起足够的人群建立新信仰力量。 但也是最专政的中国，不容许他显山露水的宣扬。特别是在当今社会浮躁的风气下，圣人不愿去宣扬自己返璞归真的思想，因为：一方面，世人在这种浮躁的风气下完全陷入了社会的漩涡中，即使信了圣人的教化也无法从漩涡中脱身。另一方面，很多人完全就陷入了社会的漩涡中，成了物欲邪魔的魔子魔孙，不仅对圣人的教化不屑一顾，甚至还会出现不尊重圣人的情况。但圣人并没有放弃上述的两种人，因为他的使命就是把这些人引上正道。 六、推背图：（相传为袁天罡和李淳风所编著，以前历代被列为皇室禁书，不流传民间，怕人知天机，乱民心） 应该指的就是四十七象： 谶曰 偃武修文 紫薇星明 匹夫有责 一言为君 颂曰 无王无帝定乾坤 来自田间第一人 好把旧书多读到 义言一出见英明 金圣叹注解： 「此象有贤君下士，豪杰来归之兆，盖辅助得人，而帝不居德，王不居功，蒸蒸然有无为而治之盛。此一治也。」 四十五象：有客西来，至东而止，木火金水， 洗此大耻。 应该看过的都明白了，就是不久前的东海美日联合军演，然后日本地震！ 四十六象：黯黯阴霾，杀不用刀，万人不死，一人难逃。 这个为民请命的人会是谁呢？可能在这个事件之后，大家才知道紫薇到底是谁 。
5.是谁在阻挡紫薇圣人
其实根本就没有什么紫薇圣人，推*背*图上讲的根本就不是说什么圣人，在现在有些别有用心和对社会不满的人就人为的把其中的两项糅合到一起就造就了现在的所谓圣人，大家可以去看推*背*图，
其中讲到圣人的是第44象：颂曰：而今中国有圣人 虽非豪杰也周成 四夷重译称天子 否极泰来九国春
而提到紫薇的第47象：颂曰：无王无帝定乾坤 来自田间第一人 好把旧书多读到 义言一出见英明
看懂了吗，根本就不是同一象，但是为了搞出这个圣人，很多大神刻意把这个给模糊了，然后说什么都是同一个时代的事情。
真正研究过推*背*图就知道，唐朝以后很少有这么多卦象谈同一个朝代的和同一件事情的，既然是同一件事情为什么不用一个卦象。
所以结论就是网上的所谓说有紫薇圣人是说谎的。而且你去那些贴吧看看就知道了，很多人自称是圣人，但是做的却不是圣人的事情。呵呵呵
6.紫薇圣人与紫薇圣人3000个“妻子”之间到底是怎样的爱情
简直胡闹！照这样来说，紫薇圣人是一个大淫棍，天天这么多女人都忙不过来，哪里还有精力救世界呀？公曰：哈哈哈哈哈哈哈哈哈，庸俗、低级，哈哈哈，这是把个紫薇圣人看成一个天天围绕女人裤裆乱转的家伙了，哈哈哈，告诉你：娃娃，紫薇本是天公，本是天父，本是上帝，本是造物主，本是“大爱万物而无一不爱”的神，是天公地道之心、天地良心的集中凝聚，天心在紫薇之心，紫薇之心就是天心，紫薇是天地万物的原点和本源发生处，也是天地万物的最终归宿出。 紫薇本天公，相对于紫薇而言，一切万物生灵都是非公之“母”，为紫薇、天公、造物主所建造的“器皿”，这些器皿就是盛装进入大爱能量的。如果是紫薇是江海，则万物都是一个小脸盆，紫薇之爱为大爱万物而无一不爱的大爱，万物生灵都是从该大爱的汪洋大海之中挖出来一小碗、一小盆子、一水罐车的“水”而已。此就是一公对亿万万亿母，一个大爱生发、衍化无数个小爱，一个圆内有无数个直角、锐角、钝角、平角或者圆。因为紫薇的胸襟是：爱外无物，无一物不在紫薇天公之大爱范围内，爱之外还是爱，宽容之外还是宽容，博大之外还是博大，忍让到极点而后还是忍让。那么，相对紫薇、天公而外，一切都是其“妻子”、其子女，万物生灵都是紫薇、天公之“妻子”以及子女而已，即使是盘古、宙斯、耶和华、玉皇大帝、天帝释、昊天大帝、鸿钧老祖、佛、基督耶稣、真主安拉、伏羲文王、炎帝黄帝等等等等都是紫薇的“妻子”，为什么？皆是受紫薇之爱，而将天公之爱转达输送给其下属之时空、之人类以及万物生灵也。所以：紫薇之妻子是什么？是紫薇、天公之“使者”，是为：天使。 那么，于此我们知道：紫薇圣人三千个满神之妻子，这三千个妻子就全部是天使，都是与紫薇圣人彻底一心而永生一心的“女人”，知道吗？所以，凡是紫薇圣人的“老婆”，就已经是彻底抱着要与紫薇一起去挽救天下苍生而延续文明的女人或男人（该男人也必须是具有女性化博大宽容胸襟的如同女人一样的男人），这样的“女人”是早已看淡平凡常俗之人所谓的生死荣辱的，是心灵中具有神性而能做到“大爱万物而无一不爱”的，他们与紫薇之间不是平凡凡夫俗子天天在设想的、渴望的**，乃至灵欲，乃是神欲，乃是神圣佛之间同声同气同连理而生命互相交付的爱情，如此伟大、高尚而在“她们”心中认为“这很平常呀”的爱情才是紫薇与其众多天使的爱情心声和爱情格式，知道吗？
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