为什么农历比公历准

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1.农历不如阳历准确的原因

　　首先你的说法是错误的。24节气就是属于农历的范畴，是根据黄道角度定的。
我国的历法，以地球绕太阳一周为一年，以月亮亏盈周期为一月．阳是”太阳”，阴是”太阴”即月亮，所以我国传统的农历实际上是阴阳合历．地球绕太阳一周360度，平均24等分为24节气，以“立春”节开始，以“大寒”气结束，“节”和“气”交替周而复始。所以节气的定义是以地球的运行为准的，每年的“立春”都是公历的2月4或5日固定的。 
地球绕太阳一周用时8766小时13分48秒，为1年；月亮一个盈亏周期为708小时44分2.8秒，为1月。公历和农历的区别就在月上：公历的一个月就是大致地将一年平均12等分；而农历的一个月按一个月亮的盈亏周期来表示。所以公历每4年置一闰（多1天）来补实际太阳数；农历则规定有“节”无“气”的那个农历月为闰月。有农历闰月的年是13个农历月，13个“节”12个“气”，这一年将有两个“立春”节。 
由此看来，公历只考虑了太阳周期而丝毫未考虑月亮周期；而我国的传统农历既考虑了太阳周期又考虑了月亮周期。农历比公历虽然复杂但更具有科学性。

2.为什么农历和公历相差那麽多天

　　中国的阴历，又称农历，大家应该都很熟悉。很多的传统节日，像即将到来的春节都是阴历的节日。不过，若是问起阴历的规则，怕是知道的人就不多了。多数人知道初一是新月出现的那一天，月圆的那一天则在十五左右。不少人也知道二十四节气在阳历的每月中大概的日期。再细节的概念如闰月对大多数人则不甚了解了。本人经过一番查找与阅读，终于对阴历的规则有了一定的认识。在此愿与大家分享。 
首先阴历以月为基本单位，一个月以新月出现的那一天为始直至下一个新月出现的前一天。由于月亮公转的周期介于29到30天之间，阴历的一个月也就由新月出现时刻的早晚或是29天或是30天。大月为30天，小月为29天。与阳历不同的是，大小月在不同的年中不固定。如春节的前一天常称为大年三十，但有不少年如2000年的阴历十二月只有29天。由于十二个月的时间较阳历年即地球绕太阳公转一周的时间短11天左右，为了使阴历年与阳历年保持相对稳定，每隔两三年就需要加入一个闰月。大约每十九年要加入七个闰月。而二十四节气则是由地球在绕太阳公转的轨道上的位置确定的。以每年的冬至为始，每15度为一个节气。是故二十四节气在阳历的每月中有大概固定的日期。古时以二十四节气指导农耕，这就是阴历又称农历的原因。其中阳历下半月的十二个节气又称为中气。中气出现的时刻和闰月的确定有直接的关系。 
阴历的计算有下列四条规则： 
1．所有新月和节气出现的时刻的计算以东经120度即东八区标准时为准。但计算1929年以前的阴历时应以北京即东经116度25分的当地时为准。 
2．新月出现的一天为一个月的第一天。如某个节气的出现时刻也在这一天，则不论该节气的出现时刻是否比新月晚，一律算落入新的一个月中。 
3．每年的冬至总是落在这年的十一月中。从一年的冬至的第二天起到下一年冬至这一天止的这段时间称为一岁。如一岁中有十三个新月出现，则这一岁为闰岁，要加入一个闰月。 
4．闰岁中第一个没有中气的月为闰月。因为一岁中只有十二个中气，所以闰岁中至少有一个月没有中气，也存在有两个月没有中气的可能性。但这种情况下只有第一个没有中气的月为闰月。闰月的前一个月为几月则该闰月称为闰几月。 
以上所列的阴历的计算规则是在清朝顺治年间，即公元1645年，开始采用的。以上规则的一个重要特点就是理论上完全以天文观测为依据，其中没有任何数学关系。这和阳历完全是由数学关系确定的形成了鲜明的对比。当然，具体到未来阴历的计算，仍然需要月亮与地球运动的数学模型，而且精度高的这种数学模型相当复杂，在没有计算机的情况下，一般人根本不可能推算出精确的阴历来。而阳历的数学关系则非常简单，是不是闰年很容易计算。这又形成了另外一种鲜明的对比。 
不过若已知当年的阴历，则有一个很简单的方法可以估算出下一年春节的日期。这种方法适用于绝大多数的年份。找到当年阴历十一月一日对应的阳历日期，将月数减十而日期数加九再减掉月数，如果得出的日期在下一年的阳历一月二十二日到二月十九日之间，则春节就是那天，误差不超过前后一天。例如2002年阴历十一月一日对应阳历的12月4日，则按此方法预测的2003年春节的日期为2月1日，与实际日期相同。 
根据查考的结果，本人利用业余时间编制了一个计算阴历的程序。类似于Unix操作系统上的cal指令，故起名为ccal。该程序采用了美国海军观测台网站上公布的高精度天文计算子程序来计算二十四节气出现的时刻。新月出现的时刻的计算则是采用了Lunar Outreach网站上根据Meeus著作上给出的高精度算法编制的子程序。本人对上述两个子程序进行了包装，再加上确定月数的逻辑和生成日历的部分构成了完整的程序。与以前一些阴阳历转换的程序不同的地方在于ccal完全由阴历的计算规则出发而不是通过查寻外来的月份表。由于以前计算精度的限制，一些月份表上的数据不够准确，而且年份也受到表上数据的限制。而ccal计算结果的可靠性仅限于天文计算子程序的精度。根据子程序精度标称，以2000年为基准，上下两三百年甚至更长时间的结果的可靠性都应是很高的。

3.公历和农历相比哪个更准确

　　地球自转一周的时间为一日，月球自转一周与绕地球公转一周时间相同，为一月，地球绕太阳公转一周为一个回归年。编制历法就是为了调和日月年三者的关系，由于三者均不能整除，所以不存在绝对准确的历法。编制历法是为了方便生活，不是为了准确，就像明知道一个回归年是365.242193
天，但公历并不以这个时间作为一年，而是以365天为一年，然后设置闰日，公历里月是人为规定的，与月球自转（公转）并不吻合，因此不反应映月相变化。农历里月是观测月相得来，因此十二个月为一年与回归年吻合不好。农历以十二个月为一年，设置闰月来调整与回归年的误差，于是一年与回归年相差很大（虽然叫年但跟回归年差的有点多了233），但是这样也有好处。农历有节气可以知道寒暑变化（这一点上公历做的更好，比如冬至的日期公历里基本确定），可以指导农业生产；同时可以知道月相变化（比如农历十五左右是圆月，这一点是公历做不到的，公历的月虽然叫月，但跟月亮周期有误差233），知道月亮哪天圆有什么用呢？当然有用。都知道潮汐变化与月亮有关，因此农历也可以指导渔猎。农历既可以指导农业生产又可以指导渔猎是不是有点厉害呢，当然你用不到它的这些功能它就对你没有意义。另外建议阳历2月29日出生的人过农历生日，不然4年一次生日太吃亏233。再说一点，农历中两个冬至之间的时间就是一个回归年，没有农历不如公历准确的说法。你可以制定一个精准的历法，把回归年平分成月，月平分成日，这样月与月球周期无关，日也与地球自转周期无关了，一天的开始有时是早上，有时是晚上，准确是准确了，但肯定一点也不好用，也就谈不上科学了，所以历法并不追求绝对精确，而是指导日常生活的一个工具，除去必须的功能外就只是一个偏好问题了，并没有哪个更准确更科学的问题。

4.为什么农历和阳历会有那么大的时间差呢？

　　阴历全称“太阴历”或“纯阴历”。阴历根据月亮圆缺变化的周期，即朔望月制定的，因古人称月亮为“太阴”，所以称为“太阴历”，简称“阴历”。阴历产生的确切日期已难确定，但根据甲骨文中的一页甲骨历来判断，阴历大约在殷代已相当普及。 
阴历的主要特点是：历月的长短依据天象即月相来确定，大月30日，小月29日，历月的平均值大致与朔望月平均长度29。5306日相等。年的长短则只是历月的整数倍，而与回归年无关。因此，阴历的月份也与四季寒暑无关。阴历的日期表示着一定的月相，即初一是朔，即新月；十五、十六或十七是满月，即望；初七、初八是上弦月；二十二、二十三是下弦月等，这对古人凭借月相判断日期是很方便的。而月相的变化又是人们最容易看见的天象，因此，各国的历法大都先有阴历后有阳历。但是，由于阴历与回归年无关，因此，就与农业生产和人们的日常生活不协调，后来便逐渐被淘汰。现今除了几个伊斯兰教国家，因宗教上的原因仍然使用一种称为“回历”的阴历以外，其他国家已经废弃不用。 
此外，。1912年我国采用“公历”安排月日后，人们就把公历称为“阳历”，而把同时并存于民间的传统的“夏历”通俗地称之为“阴历”。 
阳历，亦称公历、太阳历、新历、西历，也称格里高利历。它是1582年，由罗马教皇格里高利十三世实行的历法。从这一年后，阳历代替了公元前42年由罗马皇帝朱里·恺撒所实行的“儒略历”（旧历）。阳历是以地球环绕太阳一周的时间算作一年。它的长度为三百六十五天五小时四十八分四十六秒。由于它不是整数，为了把长短拉平，有的年份是三百六十六天，称为“闰年”；有的年份是三百六十五天，称为“平年”。这种历法在每一万年中约错三天，比旧的“儒略历”每四百年就错三天。 
由于这种历法是根据地球与太阳距离的位置而定，所以它的“二十四节气”是固定的：上半年的节气多在每月的6日、21日，下半年多在每月的8日、23日，即使相差也不过一两天。 
西洋历法是明朝万历八年（1580年），由意大利传教士利玛窦传进中国的。利玛窦的“泰西历法”当属“儒略历”。太平天国实行的“天历”，对中国的阴历起了革命，它采用了阳历，但对它也有所改订。“天历”中有中国原有的“干支”，也有阳历的“礼拜”（星期），可谓阴阳合历。“天历”在中国历法上说来，是一个具有革命精神的特殊历法。辛亥革命后，从1912年元旦起，采用中华民国纪年和阳历。1949年9月27日，政协第一届全体会议决议：“中华人民共和国的纪年采用公元”。从此，我国也采用了公元纪年的历法

5.为什么农历跟新历相差一个多月?

　　农历为阴阳合历，一年的天数并不固定，平年是354或355天，而有闰月的年份则为384天 
人类的生活与生产总离不开时间与空间，自己怎样才能记住，向别人怎样才能表达清楚以至准确地记录某一事件，某一现象，都须要有一种固定的方法，这就是纪年、纪月、纪日、纪时的问题。 
人们最容易观察到的是日出、日没、昼夜循环构成的一天，再长一些是月亮圆缺循环不已的月，更长一些是寒暑季节循环变化的年。经过长期的观察，人们发现月亮圆缺循环一次(朔望月)大约是三十天或二十九天，季节循环一次(回归年)大约是365或366天。 
年、月、日都是周而复始循环不己，本来是无所谓头和尾的，但人们为了方便总不能不给它规定出一个开头之处。各民族、各地区、各时代，有不同的规定，于是就产生了互相换算年首、月首的问题。 
日的开头有从天明、平旦开始，从日落开始，从夜半子时开始等几种计算法。 
月的开头有从月圆开始和从新月出现开始等几种计算法。 
年的开头有从昼夜长度由长变短的冬至开始，和昼夜长度相等的春分开始，和从其他的标志开始等多种计算法。 
最令人头痛的问题是一个朔望月不是三十天整，而是二十九天半还多一点。但是在实际生活中不能把一天分为两半，使它的上一半属于上一个月，同一天的下半天属于下一个月，那样太不方便了。一年365天如果规定为十二个朔望月，共354天，则还剩下十一天，朔望月29．5309天和回归年365．2422天之间没有一个公倍数，不能形成周期，顾此失彼，怎么办? 
正是由于对这几个问题处理的方法不同，在世界上有过干差万别，各种各样的历法。归纳起来不外三种：阴历、阳历、阴阳合历。前两者只顾一头，第三种是两头兼顾。 
先说阴历，它是单纯根据月亮圆缺的周期制定的。所谓“单纯”就是它只顾月亮这一头，不管由太阳与地球的关系而产生的气候冷热等季节变化。月亮又叫做“太阴”所以这一类历法叫做“太阴历”，简称为阴历。当月亮和太阳正好分处于地球两边的时候，柔和的月光通宵达旦地照耀着酣睡的大地，这个月亮最圆的时刻叫做“满月”，也叫做“望”。由于月亮是时刻都在运动着的；所以严格地说来，真正的“望”只是极短暂的一瞬间，一刹那，一般人是观察不到那样的细微变化的，通常就把包括真正的“望”这一天全天叫做“望”日，或者简称为“望”，这是一种最容易观察到，最显著的—种天象。与此相反，当月亮正处在太阳与地球中间的那一天，人们根本无法看到月亮的任何一点形象，这一天就叫做“朔”，在天文学则是指月亮的黄道经度和太阳的黄道经度正正相符合的那一瞬间。天文学家把月相变化的周期，即从朔到朔或从望到望的时间长度叫做“朔望月”，藏历中称之为tshes－zla，也可译为“太阴月”。多年的观测表明朔望月的长度不是固定不变的，它的平均长度为29天12小时44分，即29．5306日，这是制定历法非常重要的一个数据，必须牢牢记住。初步可暂时粗略地记为二十九天半。 
最典型的阴历是伊斯兰历里用于历史纪年和宗教祭祀的“月分历”(区别于用于农业上的“宫分历”)在我国古代把它叫做“回回历”。它永远固定地以十二个朔望月为一年，平均每个月为29．5日，十二个月共354日，闰年在年底增加十日为355日，不设闰月。 
另外，我们知道与人类，特别是处于地球的温带的人们的生活和生产有密切关系的是春暖、夏热、秋凉、冬冷的气候变化。这种由春、夏、秋、冬四季循环所构成的年叫做“回归年。”也就是太阳从最高到最低，再从最低回到最高的周期，它在天文学上严格的定义是：“平太阳连续两次通过春分点的时间间隔。”根据长期天文观测的结果，知道回归年的长度是365．2422日，即365天5小时48分46秒，这是制定历法时又一个非常重要的数据，必须牢牢记住的粗略地可以记为365又四分之一天。古代的历算家们所得到的数据不是一下子就达到这样的精确程度，总是随着历法的发展，逐步向精确靠近的。 
由此可见，回归年比太阴年(即伊斯兰教的阴历年)两者相差十一天，经过十六、七年就会积累到一百八十天左右，也就是说冬天与夏天要颠倒过来。纯粹的阴历是不设置闰月的，而藏历与农历都有闰月，虽然平年也是354或355天，而有闰月的年份则为384天，因此不能说农历是阴历，藏历也不是阴历，而是阴阳合历。 
阳历与公历 
什么是阳历呢?它以太阳的视运动周期，也就是地球绕太阳运动周期为基础的，因此叫做太阳历，简称为阳历。它的每一个历年都近似于回归年，每一个历年中的月份、日期都与太阳在黄道上的位置较好的符合，例如春分点永远在3月21或22日，不会有大的出入。由于一个回归年的十二等分约为三十天半（30．4368日）近似二个朔望月，所以阳历把一年也分为十二个月，实际上阳历里所谓的“月”，只是个与朔望月无关的空名而已，与月亮圆缺的变化周期根本没有什么关系。根据阳历的日期，我们无法知道月亮的朔望和上弦、下弦，但根据阳历的月份却可比阴阳合历更准确地看出四季寒暖变化的情况。 
现在世界各国的公历就是阳历的一种，所以把我们所说的公历叫做阳历不能算错。不过要知道阳历是个类名，不是专名，不能反回来说阳历就是公历。因为古埃及也用过太阳历，古罗马的儒略（Julian）历和格里高（Gregorian）历也都是阳历。格里高历（或称格里历）就是我们现在所说的公历。“公历”是我国人给起的名字，《汉英词典》上没有与之相应的英语词，只有“格里历”。公历里虽然没有二十四节的名称，可是二十四节在阳历里有固定的月、固定的日年与年之间最多相差一两天，而在农历和藏历里某一节在月头、月中、月尾都有可能，没有固定的日期，因此说二十四节是阴历的特征是不对的，它应该属于阴阳合历的农历和藏历中的阳历部分，因为它们是根据太阳在黄道上的位置而决定的，与太阳无关。

6.农历准还是阳历准?

　　这个要看你的准是指哪个准了，各有特色。（因为农历中也含有阳历部分，所以下文把现在的阳历称为公历）
首先地球公转一圈是365.2422天，也就是一个回归年。阳历就是按照太阳运动的规律（古人以为是太阳绕着地球转）来设立，说以叫阳历。公历直接把一年规定为365天，然后四年一润，相当于平均一年356.25天，然后百年不润相当于平均一年365.24天，然后四百年又润，相当于平均一年365.2425天，到这里基本已经很接近实际的356.2422了，不再继续置润，否则计算规则就太繁琐了（所以公历每3000年左右还是会产生一天的误差），这样做的好处就是，今年的某一天和明年的某一天，在地球轨道上几乎是同一点，所以今年这天的气候和明年这天的气候很接近，便于农耕把握好时候。
下面说说农历，其实农历又叫阴阳历，顾名思义就是阴历（以月亮运动规律为标准）+阳历组合而成。但是中国的阳历只有24个节气，是把绕太阳一圈划分为24等分来设立，所以今年的这个节气和明年的这个节气（或者说节气之间的某一天）地球在轨道上也几乎是同一点，这点来说，和公历其实没啥差别（不信可以看看日历，24节气每年对应的公历日期基本都是同一天，例如“芒种”这个节气对应公历2019年是在6月6号，2020年是6月5号，2021年是6月5号，2022年是6月6号）。但是只有24个节气对人们日常规划实在是不方便，因此就把阳历和阴历结合起来，计算出当年的每个节气对应阴历的哪一天（24节气在农历里也不是固定的几月几日，而是跳动的，农历节日在农历里才是固定的几月几号，节日和节气要分开看）阴历部分是严格按照月亮运动规律来设立的，一个朔望月（月亮绕地球一圈）是29.5天，所以农历大月30天，小月29天，每次月圆都是出现在15号，很准（公历虽然也有月份，但其实已经和月亮的运动规律无关了，他们抛弃了阴历，但是为了照顾人们原本的习惯，保留了一年12月的划分方法）。但是这样会出现一个问题，阴历一年12个月只有29.5X12=354天，和阳历的一年365.2422差11天左右，所以农历每3年左右会有一个闰月，来拉回农历在实际回归年上的误差（农历的置润方式对比公历就灵活多了。农历将二十四个节气分为十二个普通节气和十二个中气。置闰方法是两个冬至之间，如仅有12个月则不置闰，若有13个月，13个月分12个中气，有一个月分不到，即置闰。没分到中气的那个月份是上一个月份的闰月。因为每年都会测一次冬至的准确时间，所以虽然两年之间的波动比较大，不如公历。但是放到几千年来看，农历理论上是不会和实际回归年产生误差的，这点来说比公历准）PS：可以看出，以阴历为标准，今年的某一天和明年的某一天在轨道上并不是同一点，误差在30天内徘徊，所以中国农耕不以阴历为标准，而是阳历部分的24节气。
最后总结下楼主问的哪个更准：公历和农历对于地球轨道为参考系来说，都一样准，只是农历计算起来比较麻烦，只有24个节气，公历则很直观。而以月亮的运动规律来说（毕竟很多行业是要看月亮的，比如渔业），公历和农历没法比。

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