平时应该怎么念佛号(在家居士早晚课念佛号默念不发出声音行不行)

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平时应该怎么念佛号，在家居士早晚课念佛号默念不发出声音行不行？

如果周围的人不爱听，你念经，吵的家人睡不着觉，烦你，骂你，就要变通。

冥想也叫瑜伽，功德是一样的。

其实

一天要念多少次佛什么是念佛？

念佛的“念佛”，就是“思念”的念佛。以前有人用过一句很俗的话：就像你想你女朋友一样，你要把她的样子和一举一动都记在心里。这叫念佛。在******的世界里，有很多关于******在世俗世界里的问题。比如一般人会有念佛名多少遍，功德多少的想法。这样的观念和真正的******有很大的不同。念佛，要真正明白什么是佛。什么是佛？有佛的三明、四智、五眼、六通、十劲、十八非法等能力，有如来、善终、天师、忏悔者等称号。阿弥陀佛和观世音菩萨不一样。他们有自己的大愿望。这些头衔和能力是什么意思？查一下******字典，得到相关解释。但对于这些解释，我却无所适从，无法解答。我该怎么办？然后每天留出一些时间去思考，多了解一些，这就是“念佛”。引用《丁福保佛学大辞典》念佛总是有区别的。总之有三种，一种是念佛，一种是念佛名。第二，打坐佛，******，想佛的恩慈和功德。三相念佛，观佛法不是以非气道实相为原则。所以，如果你想问念佛的功德，大与小，一天应该分配多少时间，念佛和念佛有什么区别，答案就在上面这几个字里。念佛绝对不是在那边喃喃自语，而是“******思佛谊功德”。再深一层，就是要“遵守佛法，不持非空真理的原则”。那么，一天要念佛几次呢？这个问题从一开始就是错的。从一开始，佛陀就告诉你要思考和观察宇宙中的真理。可是现在学佛的人却把“念佛”变成了机械的工作，在那边自言自语一天，完全背离了初衷！

文殊菩萨在

文殊圣号怎么念？

南无阿弥陀佛正确读音怎么读啊？

“南无”读作“纳摩”，来源于梵文namas，意为对佛的尊敬或皈依；阿弥陀佛的发音来自梵文amitbha。

“南无阿弥陀佛”是梵文的音译，由南无、阿弥陀佛、佛三者链接而成。

“南无”意为“归生”、“信纳”，即消除猜疑，达到完全臣服于阿弥陀佛的拯救。

“阿弥陀佛”是“无量”的意思；此佛功德无量，以无量寿、无量光为代表，故又称“无量寿佛”或“无量光佛”。

“佛”是“觉醒者”的意思；不仅能让自己意识到，也能让别人意识到。

阿弥陀佛的寿命是无止境的，无限的，能及时拯救任何时代的众生。阿弥陀佛之光无量无边，普照宇宙无尽世界，拯救太空任何地方的众生。

“阿弥陀佛”是西方极乐世界的教主。他发誓要拯救每一个生命。阿弥陀佛救度众生的特点是：(1)自愿而来：请不需要我们的请求；(2)平等无差别：不区分出家、居家、好人、恶人；(3)绝对无条件：只要任何人相信阿弥陀佛的拯救，称自己为阿弥陀佛的名字，并希望出生在阿弥陀佛的净土，他就已经获得了必死的身份。

“南无”是众生被阿弥陀佛拯救的信心，“阿弥陀佛”是佛拯救众生的力量。众生返生的信心不是来自众生本身，而是来自阿弥陀佛悲愿救死扶伤，变成众生返生的信心，即众生南无念是阿弥陀佛的表现。故******生“南无”与佛“阿弥陀佛”为一，称为“机法合一”，故名“南无阿弥陀佛”。

猜忌被打消，绝对相信阿弥陀佛的拯救，并记诵佛的一生的人，当他的一生与阿弥陀佛的一生结合时，就是“与佛同在”。不再是业障之轮六大司中的众生，而是极乐世界的圣人。拥有无上功德，受十佛菩萨护持。现在，我们可以化恶为吉，消灾避难，增福延寿，******挡不住；无论你在什么时候，什么地方，什么情况下在临终时死去，你决定去天堂。

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******徒念佛为什么要双手合十？

可能在拧念珠。

但是，它涉及到一个******仪式3354“******徒为什么要双手合十？”

你的林青霞：

你的王菲：

你的李连杰：

其实十折是一种恭敬的礼仪，就是把两个手掌合在胸前，全神贯注，毕恭毕敬地拜。这是古印度的敬礼方式。后来被******采用。

在佛经中，我们会看到许多这样的句子：

【当长老须菩提。在公众场合。也就是从座位上。偏向右肩。在右膝。恭敬地双手交叉。还有白佛言。有一个有福的人。来关爱菩萨吧。善待菩萨。】——舒明浩123

【当年有一个满是罗之子的仙女

【阿难长老开始坐起。整理好衣服，右膝着地。向佛拍手。恭敬而白的佛言。】——舒明浩123

随着******东传，“合掌”已成为汉传******、藏传******和南传******教的礼仪。

例如，您熟悉：

萨瓦迪卡

在古印度，实际上有两种类型的十重******。

一种是实心的，就是两个手掌紧紧贴在一起，中间不留空隙。

3354这是异教徒双手交叉的方式。

另一种是空心的，手掌略弯，中间不合适，类似塔的形状。

3354这是******中的合手之道。

法门寺的创新佛塔(虽然作为一个传统保守的******徒，我对这个佛塔造型有所保留)就是对这个“折叠”的建筑诠释。

在《书名号123》一书中，祈竹*********说，“交叉双手也是崇拜的方式之一。道外合掌的方式是双手掌心贴住掌心，手指不屈服于内。礼仪上，有手心对手心，手心对手心，作为表示感谢或问候的手势。但是，在大乘******中，我们应该做双手合十的拇指弯曲式，而不是异教或世俗式的平掌。正确的古印度******传统是两个拇指在两个手掌之间弯曲，就像手掌的空心里面放着一个如意的球体一样。这是观世音菩萨的手印，也是大乘******合掌的正确方式。”

《金刚经》说：“两个手掌合得紧紧的，不留一点空隙，这是为外道人联手。第一，他们会沦为异教徒(因为心灵是一种服务形式，很难进入真空，所以很奇妙)；二会觉得自己生在一个没有佛的地方，不会闻三宝之名。”

《大般涅槃经》说：“双手交叉，合掌，将来就生在无佛之地；这样，你就不可能处于真空中，也不可能持之以恒。”

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