十二地支的关系意义

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我们都知道，地支是古人用来记录时间的符号，因为有了这十二个符号，所以叫做十二支。十二支在中国纪年历史上起着至关重要的作用。是中国最古老的记年方式，如今，使用十二地支的地方虽不多，但是我们依旧要认识它，熟知它。

十二地支的关系意义

地支中国古代的一种文字计序符号，共12个字∶子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥，循环使用。（<>起名

十二地支：子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥。南怀瑾先生在《易经杂说》中说：“五行和天干配合，包涵了这许多，再下来配合地支，便又不同了。地支有十二个：子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥。

地支有人写作“地枝”，表示干的分叉，其实就是“支”，支持的支。地球本身的作用，亦就是太阳系中，月亮和地球发生的作用，节气的关系作用，后面再详述。

地支阴阳

1、子、寅、辰、午、申、戌为阳，丑、卯、巳、未、酉、亥为阴。此以奇偶分阴阳。

2、寅、卯、辰、巳、午、未为阳，申、酉、戌、亥、子、丑为阴。此以四季分阴阳，春夏为阳，秋冬为阴。

十二支与五行

寅卯属木，寅为阳木，卯为阴木。巳午属火，巳为阳火，午为阴火。申酉属金，申为阳金，酉为阴金。子亥属水，子为阳水，亥为阴水。辰戌丑未属土，辰戌为阳土，丑未为阴土。未戌为干土，丑辰为湿土。干土者其中藏火，湿土者其中藏水。十二支藏干：子——癸，丑——已癸辛，寅——甲丙戊，卯——乙，辰——戊乙癸，巳——丙戊庚，午——丁已，未——已丁乙，申——庚壬戊，酉——辛，戌——戊辛丁，亥——壬甲。

十二支与四时方位

寅卯东方木，已午南方火，申酉西方金，亥子北方水，辰戌丑未四季土。少阳见于寅，壮于卯，衰于辰。寅卯辰属木，司春，为东方。太阳见于巳，壮于午，衰于未。巳午未属火，司夏，为南方。少阴见于申，壮于酉，衰于戌。申酉戌属金，司秋，为西方。太阴见于亥，壮于子，衰于丑。亥子丑属水，司冬，为北方。

十二支月建

正月建寅，二月建卯，三月建辰，四月建巳，五月建午，六月建未，七月建申，八月建酉，九月建戌，十月建亥，十一月建子，十二月建丑。月建以十二节令为准，即立春后，寅木当权，惊蛰后卯木执令，清明后辰值班，余仿此。

十二支配十二时辰

23-1点为子时，1-3点为丑时，3-5点为寅时，5-7点为卯时，7-9点为辰时，9-11点为巳时，11-13点为午时，13-15点为未时，15-17点为申时，17-19点为酉时，19-21点为戌时，21-23点为亥时。

十二支配生肖

子鼠，丑牛，寅虎，卯兔，辰龙，巳蛇，午马，未羊，申猴，酉鸡，戌狗，亥猪。

十二支配人体

十二支配身体：子为耳，丑为胞肚，寅为手，卯为指，辰为肩、胸，巳为面、咽齿，午为眼，未为脊梁，申为经络，酉为精血，戌为命门、腿足，亥为头。十二支配脏腑：寅为胆，卯为肝，巳为心，午为小肠，辰戌为胃，丑未为脾，申为大肠，酉为肺，亥为肾、心包，子为膀胱、三焦。

地支化合

地支六合：子丑合化土，寅亥合化木，卯戌合化火，辰酉合化金，巳申合化水，午未合，化火、化土相合者，有合作、结合、和好之意，人出生的年月日时——四柱的地支中，见上面一组或两组者，即为相合。

相合，分生合与克合，生合有：寅亥合，亥水生寅木；辰酉合，辰土生酉金；午未合，午火生未土。克合有，子丑合，丑土克子水；卯戌合，卯木克戌土；巳申合，巳火克申金。此为合之正克。亦有合之反克之理存焉，如子水旺而丑弱，为子水克丑土；戌土旺而卯弱，为土克木；申金旺而巳弱，为金克火。

合化的程度，看化神的旺衰，化神越旺，则合化程度越大；化神越衰，则合化程度越小。命局喜合而有合者，主吉庆，人际关系好，好事不找自来，想不要都不行。命局忌合而有合者，主凶灾，人际关系不好，坏事不找自来，想推也推不掉。

地支三合局申子辰合化水局，亥卯未合化木局，寅午戌合化火局，巳酉丑合化金局。三合局是生、旺、墓三者成局。

水长生于申，旺于子，墓于辰，故申子辰合水局。

木长生于亥，旺于卯，墓于未，故亥卯未合木局。

火长生于寅，旺于午，墓于戌，故寅午戌合火局。

金长生于巳，旺于酉，墓于丑，故巳酉丑合金局。

生旺半合局：申子半合水局，亥卯半合木局，寅午半合火局，巳酉半合金局。生旺半合局，其力次于三合局。墓旺半合局：子辰半合水局，卯未半合木局，午戌半合火局，酉丑半合金局。墓旺半合局，其力小于生旺半合局。

生墓半合局：亥未拱木局，申辰拱水局，巳丑拱金局，寅戌拱火局。生墓半合局，其力最小。三合局化财为财旺，财为喜用者，则利商海运营，财多利厚，多得人和之利，多得妻利，女人之利，富贵悠悠。财为忌仇者，多被财物所困累，多被妻和女人所累，灾咎，也多因财、女人所致，一生奔波劳碌。

三合局化官为官旺，官为喜用者，则利仕途扬鞭，多得人和之利，多得他人提携，官运亨通。若官为忌仇者，有官有权者，多被名权所困所累；平民百姓者，一生多官非口舌，胆小懦弱，病伤不断。三合局化印为印旺，印为喜用者，多主文贵，多利文教、士途；为忌仇者，靠山多而无靠山，难以自立成事。

地支相冲

子午冲，丑未冲，寅申冲，卯酉冲，辰戌冲，巳亥冲。地支相冲，是方位对冲，子水在正北，午火在正南，丑寅居东北，未申居西南，卯居正东，酉居正西，辰巳居东南，戌亥居西北。都是处在相对的位置上，所以是对冲。

相冲为互相撞击，冲击，亦有相克之意。四柱逢冲，或四柱逢岁运之冲，有吉有凶，冲去忌神、仇神为吉，冲去喜神、用神为凶。从事物的现象看，好事、吉庆之事喜合，坏事、忧烦、凶咎之事宜冲。六冲，乃五行之相冲相克，除了方位相冲，其支中藏干亦有冲克之义。

子午冲，子中癸水克午中丁火，午中已土克子中癸水。

丑未冲，丑中辛金、癸水克未中之乙木、丁火，未中已土、丁火亦克丑中的癸水、辛金。

寅申冲，寅中之丙火克申中之庚金，申中之壬水亦克寅中之丙火。

卯酉冲，酉中之辛金克卯中的乙木。

巳亥冲，巳中的戊土克亥中的壬水，亥中的甲木、壬水亦克巳中的戊土、丙火。

辰戌冲，辰中的癸水克戌中之丁火，戌中的辛金克辰中乙木。

支中藏干冲克谁胜谁败，要看冲克双方五行的旺衰强弱而定，力量强大者胜，力量弱小者败。败者亦称受损受伤。凡四柱干支（包括支中藏干）五行受损伤者，具代表命主本人自然属性（如身体等）中有某方面虚弱或伤病。社会属性之吉凶，主要看喜用神之受损受益，忌仇神受损受益而定之。

相冲有距离之分，紧贴相冲，如年与月、月与日、日与时距离最近，其冲力亦越大；隔柱相冲，如年与日、月与时，距离次近，其力次大；遥冲如年与时，距离最远，冲力亦越小。距离近，冲力大应吉应凶亦大；距离远，冲力小，应吉应凶亦小。命中逢冲多主动，包括变动（职业、居所）与走动。女命逢冲易损胎。

地支相刑

寅刑巳、巳刑申、申刑寅，为无恩之刑。

未刑丑、丑刑戌、戌刑未，为恃势之刑。

子刑卯、卯刑子，为无礼之刑。

辰午酉亥自刑。刑亦主动，是刑动，其动幅一般小与冲。

自然属性的灾病，主要看被刑伤之五行。社会属性之吉凶，则主要看喜用与忌仇神之损益。古有刑主伤病、官非之说，有一定道理，很多四柱逢刑之人一生多伤病官非。但又不尽然，有一部分人，一生少伤病或无伤病，亦无官非。所以，凡看生克制化，刑冲合害，都要一分为二，具体情况，具体对待。相刑亦有吉有凶。

地支相害

子未相害，丑午相害，寅巳相害，卯辰相害，申亥相害，酉戌相害。相害也是相克，相害之吉凶，一看受损受伤之五行，二看喜忌神之损益。

地支dìzhī

“辞源”里说，“干支”取义于树木的“干枝”。子（zǐ）、丑（chǒu）、寅（yín）、卯（mǎo）、辰（chén）、巳（sì）、午（wǔ）、未（wèi）、申（shēn）、酉（yǒu）、戌（xū）、亥（hài）的总称。又称十二支。

中国古代用十二地支纪时、纪月。地支纪时就是将一日均分为12个时段，分别以十二地支表示，子时为现在的23～1时，丑时为1～3时，等等，称为十二时辰。地支纪月就是把冬至所在的月称为子月，下一个月称为丑月，等等。地支与十天干顺序相配，组成甲子、乙丑……癸亥，以六十为周期用以纪日、纪年。

子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥的总称。又称十二支。中国古代用十二地支纪时、纪月。地支纪时就是将一日均分为12个时段，分别以十二地支表示，子时为现在的23～1时，丑时为1～3时，等等，称为十二时辰。地支纪月就是把冬至所在的月称为子月，下一个月称为丑月，等等。地支与十天干顺序相配，组成甲子、乙丑……癸亥，以六十为周期用以纪日、纪年。

十二地支与八卦的关系

根据易学界泰山北斗宋朝邵康节先生的《梅花易数》中“万物类象”的描述，八卦与十二地支的对应关系是乾卦对应地支戌、亥，如代表农历九月、十月等；兑卦对应酉，代表农历八月等；离卦对应午，代表农历五月等；震卦对应卯，代表农历二月等；

巽对应辰、巳，代表农历三月、四月等；坎卦对应子，代表冬月等；艮卦对应丑、寅，代表腊月、正月等，坤卦对应未、申，代表农历六月、七月等。大家有没有想过，这种对应不合理、不正确或者说不精确呢？那么是不是邵康节先生搞错了呢？难道古人还会不靠谱？

我们权且不谈论古人的是非曲直，先看看这种对应关系是否合理。周易中讲，天道是不偏不倚的，因此，八卦对应八方时是按每方45度角进行空间分配的。而十二地支呢？众所周知，如果十二地支类象成十二个月，十二个月的时空也是平均分配的，即每月大致30天；如果十二地支类象成十二时辰，十二个时辰的时空仍是平均分配的，即每个时辰大致2小时，等等。

也就是说十二地支在一个圆内或者说一个太极内其每一个地支的空间也应该是平均分配，即每个地支分配30度的空间，这才是合理的。从这个意义上来讲，古人八卦与十二地支的对应法则就只能出现二种情况，要么是乾、巽、艮、坤四卦各占60度空间，震、兑、离、坎四卦各占30度空间；要么就是子、午、酉、卯四地支各占45度空间，其余地支各占22.5度空间。很明显，这二种情况中无论是哪一种情况都是无法从理论上讲清其道理的，是不合理、不靠谱的。

常言道，实践是检验真理的唯一标准。大家不妨在实践中进行验证。现在给大家介绍二个验证方法：一是时间上验证。例如，当你在用梅花易数预测时，你根据卦象把应验时间确定在震卦，进而确定应验月份在农历卯月即农历二月时，而事实上事情最终发生在了辰月即农历三月。二是空间上验证。例如，当你在用六爻起卦预测时，你根据卦象把应验空间确定在辰方，进而确定应验方位在巽方即东南方位，而事实上事情最终发生在了震方即东方。

那么，八卦与十二地支正确的对应位置是怎么的呢？正确的对应位置如图所示。即子、午、卯、酉分别完全分布在坎、离、震、兑卦中；巳未、申戌、亥丑、寅辰分别有7.5度分布在离、兑、坎、震卦中；而辰巳、未申、戌亥、丑寅分别有22.5度分布在巽、坤、乾、艮卦中。

由此我们不难发现，古人说巽卦对应地支辰巳、坤卦对应地支未申、乾卦对应地支戌亥、艮卦对应地支丑寅的原因了，是因为这些地支的大部分都处理相应的卦中。因此，严格地讲，古人对八卦与十二地支的对应位置的描述是不精确的，是有一点不靠谱的。

是什么原因造成古人对八卦与十二地支的对应位置的描述不精确呢？大家知道，中国传统的传授技艺的潜规则是师父传徒弟总会留一手。大概就是这个原因吧，因为我相信古人不太可能犯这样浅显的错误。不过，顺便在这里温馨提醒大家一下，现在很多易学书籍不是在写书，而是编书，因为书作者本人并不知道周易的门在哪；

当然也有不乏精通周易的书作者，不过，他们写书却往往不是为了教人易技，而是为了兜售书籍，因此难免标新立异，故弄玄虚，虚虚实实，真假难辨。这就要求我们学易之人一定要有细心和钻研精神，不要人云亦云，也不要囫囵吞枣，只有这样，才有可能掌握周易预测的真谛。

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